Bonpo-laama vestlused
Ernst Muldašev
Laama pidas sõna: ta helistas tõepoolest Bonpo-laamale ja leppis kokku meie visiidi suhtes. Jutuajamise lõpus andis Rimpoche-laama meile üle soovituskirjad ja ütles, et Bonpo-laama räägib meiega tõsiselt.
Bonpo-laama elas väikeses linnakeses Nepaali lääneosas. Selle linnakeseni võis jõuda auto või lennukiga. Alguses me äärepealt oleksime üürinud auto, aga Sheskand jõudis meid hoiatada, et teed on Nepaalis väga halvad ja et teekond autoga võtab umbes nädala aega. Selle põhjuseks osutusid maalihked, mis sulgesid teid ja millede puhastamine oli üsnagi raske. Korralised reisid sellesse linnakesse toimusid kord nädalas. Et aega kokku hoida olime sunnitud üürima väikese lennuki. Kogu lennu kõikus lennuk nagu pilpake meres, aga enne maandumist sattusime äikesepilve, millest ümber polnud kuru tõttu võimalik lennata. Pärast seda, kui me lõpuks kuidagi maandunud olime ja väljusime lennukist, nepaali lendurite kahvatud näod teadvustasid meid üleelatud ohust. Sergei Selivestrov, endine sõjaväelendur, selgitas, et mägedes on ilm ettearvamatu ja et meil vedas, kuna lennuk pidas vastu suurimale turbulentsile ja et rahe ei vigastanud mootoreid. Ta ütles ka, et vene lennukid on vastupidavamad ehkki vähem ökonoomsed.
Me helistasime võõrastemajast Bonpo-laamale. Ta määras kohtumise järgmise päeva hommikule. Hommikul tõusime me äärelinnas mööda järske muldastmeid kõrgele mäenõlvale, kus väikesele tasasele lagendikule oli surutud väike, samuti ebatavaliste silmade kujutist omav tempel. Traditsioonilises tumepunases riides mungad juhatasid meid Bonpo-laama juurde.
Umbes 70-aastane Bonpo-laama oli samuti tumepunases riietuses. Ta rääkis küllaltki heas inglise keeles tüüpilise idamaise aktsendiga. Köitsid tähelepanu tema soojad sõbralikud silmad ja vaikne rahulik hääl. Me esitlesime ennast. Samal ajal ilmusid tagauksest kolm euroopaliku välimusega inimest, kaks naist ja üks mees.
„Need on minu sõbrad teadlased,” ütles laama.
„Kas te olete laama õpilased või teadlased?”
„Me oleme teadlased-ajaloolased, spetsialistid idamaade religiooni alal. Me elame siin juba enam kui kuu aega ja uurime maailma vanima religiooni, Bonpo tekkimise ajalugu. Härra Bonpo-laamal on väga suured teadmised, paljutki teab ta peast. Kahjuks jäid kõik tema raamatud Tiibetisse, kust ta oli sunnitud emigreeruma. Härra Bonpo-laama on maailma iidseima religiooni üks vähestest ellujäänud esindajatest. Me kardame, et selle religiooni ajalugu võib igaveseks kaduda,” ütles mees.
„Te olete, nagu ma aru saan, Ameerika Ühendriikidest?” küsisin ma, pöörates tähelepanu tüüpilisele ameerika väljenduslaadile.
„Ja. Me esindame ülikooliteadust.”
„Ja meie esindame oftalmoloogiat, teadust silmahaigustest…”
„Silmahaigustest? Aga meile räägiti, et te olete rahvusvaheline teaduslik ekspeditsioon inimkonna põlvnemise algallikate otsimise küsimustes!” hüüatas ameeriklane.
„Nojah, meil kukkus nii välja, et maailma eri rasside silmade uurimine viis meid vajaduseni jätkata neid uurimusi ajaloolises aspektis,” vastasin ma.
„Te olete, nagu meile räägiti, Venemaalt?” küsis ameeriklane.
„Jah.”
„Oo! Venelastele on iseloomulik niisuguste ebatavaliste teaduslike paralleelide tõmbamine. Venemaal on tugev teadus.”
„Üheks niisuguseks paralleeliks on kasvõi see, et teie kloostri seintel, kus me praegu asume, on kujutatud ebatavalised silmad,” ütlesin ma.
„Väga huvitav. Aga teie, nagu ma saan aru teie ameerikalikust hääldamisest, töötasite kaua Ameerikas?” küsis ameeriklane.
Mul on tulnud palju suhelda ameeriklastega.
„Kas te lubate viibida oma vestluse juures Bonpo-laamaga?” küsis minult ameeriklane.
Ma mõistsin suurepäraselt, et et mina pole kloostris peremees, ameeriklased jätsid tõsiteadlaste mulje.
„Palun, juhul kui Bonpo-laama selle vastu pole,” vastasin ma.
„Ei. Mul pole midagi selle vastu. Istuge palun,” ütles Bonpo-laama ja kutsus meid kõiki suure laua taha.
„Austatud Bonpo-laama, lubage mul mõnikord ühtteist teie kõnest oma ameerika kolleegilt üle küsida, sest et Ameerika inglise keele variant on mulle arusaadavam kui idamaine. Minu ameerika kolleegile, kui keele kandjale ei valmista idamaise dialekti mõistmine raskusi,” palusin ma.
„Ja, jah, muidugi,” vastasid mõlemad.
Mäletades oma kogemusi vestlustest Ida religioossete liidritega, otsustasime seekord küsida rea küsimusi ja alles seejärel esitada oma hüpoteesi sisu.
„Härra Bonpo-laama,” alustasin ma, „nagu meil on teada, emigreerusite te Nepaali Tiibetist. Öelge, kas Nepaali ja Tiibeti laamade vahel on erinevusi?”
„Niisuguseid erinevusi pole,” vastas Bonpo-laama. „On vaid teatav hierarhia: Dalai-laama (kõrgeim laama), Panchen-laama, Rimpoche-laama ja mungad. Tiibetis, oma kodumaal, olin ma Panchen-laama.”
„Kas liide ’Bonpo’ tähendab kuulumist budistlikku religiooni?”
„Jah.”
„Aga millised on budistliku religiooni vanimad liigid?”
„Budistliku religiooni vanimaid liike on neli: Bonpo, Gelupe, Ningmapa ja Mantra.”
Bonpo religioon, mis on levinud peamiselt Tiibeti lääneosas, analüüsib nii positiivset kui ka negatiivset psüühilist energiat. Selles religiooniliigis on kõige rohkem saladusi.
Gelupe religioon, mis on levinud Tiibeti keskosas, analüüsib peamiselt positiivset psüühilist energiat. Sellest religioonist pärineb praegune Dalai-laama.
Ningmapa religioon on levinud Tiibeti idaosas, on väga range religioonivariant suurima piirangute arvuga. Gurunana, india sikhide usulahk, mis paistab silma oma leppimatusega, tuleneb oma vaimsete juurtega siit.
Mantra religioon on Tiibetis paiguti levinud ega oma suurt mõju teistele religiooniliikidele.
„Palun jutustage lähemalt Bonpo religioonist,” palusin ma.
„Nagu ma juba ütlesin on Bonpo maailma vanim religioon,” alustas Bonpo-laama. „Bonpo Buddha tuli Maa peale 18 013 aastat tagasi. [Jutuajamine toimus 1996. aastal. R.R], samal ajal kui viimane Buddha tuli 2044 a tagasi. Bonpo religioon usub ringi: surm-elu-surm-elu, s.t. iga hing sisaldab endas palju elusid. Bonpo religiooni peaeesmärgiks on „kolmanda silma” arendamine meie tsivilisatsiooni inimesel.”
„Milleks see on vajalik?”
„Meie tsivilisatsiooni inimesed kaotasid järk-järgult „kolmanda silma” ja see jäi vaid rudimendina (epifüüsina). Meie tsivilisatsioon arenes järk-järgult materialistlikus suunas. Vaadake, inimene on õppinud kasutama mitmeid füüsilise energia liike-füüsilist energiat, elektrienergiat ja teisi, suutis vallutada kosmose, võttis kasutusele efektiivsed inimkeha ravimeetodid jne. Aga selles, mis puudutab psüühilist energiat ja vaimse külje uurimist, pole kaasaegne ühiskond läinud kaugemale kirjandusteostest, mis analüüsivad eri vaimsete seisunditega inimeste mitmesugust käitumist. Kaasaegne teadus peab religiooni millekski reaalsest elust eraldatuks ega pööra tähelepanu inimeste ja ühiskonna mõjutamise religioossetele meetoditele, ehkki siin on varjul väga suur potentsiaal, mis võimaldaks avastada uusi energialiike, lahendada paljusid keemia ja füüsika saladusi, samuti suunata inimeste psüühilist energiat soovitud suunas. Aga kõige selle jaoks on inimestel vaja suuremal määral arendada „kolmandat silma”.”
„Ma saan aru nii,” ütlesin ma, „et „kolmanda silma” kui eri omadustega lainelistele elementidele häälestusorganiga võib kasutada inimese psüühilist energiat mitmesuguste loodusnähtuste, kaasa arvatud füüsikaliste ja keemiliste protsesside mõjutamiseks. Praegu kasutatakse inimese psüühilist energiat äärmiselt vähe, ja sageli kannab see tsentrifugaalset iseloomu, tuues kahju, luues negatiivset aurat, mis mõjub halvasti inimestele.
Ma usun, et psüühilisel energial on suur jõud, eriti kui see lähtub suurelt inimmassilt. Näiteks kui ühiskonnas koguneb negatiivne potentsiaal, siis on inimestel raske mõelda heast ja halvast, ja negatiivne saab millekski enesestmõistetavaks. See viib reeglina ühiskonna regressile. Kui aga ühiskonnas koguneb positiivne potentsiaal, siis see viib kahtlemata progressile.”
„Teil on täiesti õigus,” ütles Bonpo-laama, „psüühilisel energial on suur jõud. Kahjuks omab see inimeste juures tõepoolest sageli tsentrifugaalset iseloomu, s.t. võib levida plahvatuse tüüpi, viies sõdade ja kataklüsmideni, mida on täis meie ajalugu. On vaja suunata inimeste psüühilist energiat tsentripetaalselt, suunata see progressile. Psüühilist energiat saab suunata ja reguleerida just „kolmanda silma” abil. Psüühilist energiat on vaja suunata positiivses suunas, heade mõtete suunas.”
„Aga kuidas te stimuleerite „kolmanda silma” arendamist?”
„Inimestele meditatsiooni õpetamisega, mille arvel võib omandada „puhta nägemise“ võime, kus inimene tunneb sisemist vabadust. Me eristame mitut „kolmanda silma“ arenemise staadiumi, milledest kõige kõrgema juures omandatakse võime minna somathy seisundisse. Muidugi on „kolmanda silma“ kujutis otsa ees sümbol, tegelikult on see sügaval pea sees, s.t. see on epifüüs.“
„Millised on teie religiooni edusammud „kolmanda silma“ arendamisel?“
„Kahjuks on need küllaltki tagasihoidlikud. Selles oleme süüdi mitte ainult meie, religioossed tegelased, kes me ei tee nähtavasti küllalt jõupingutusi, vaid ka see, et tsükliliselt arenev inimkond on praegu materiaalse arengutsükli tipus, kus vaimsuse osa on vähenenud. Sellest hoolimata peame me tegema pidevaid jõupingutusi „kolmanda silma“ ja sellega seostuva vaimse elemendi arendamiseks, vastasel juhul jätkub elu vaimse külje regress.“
„Kas te tahate öelda, et kaasaja inimesel on võimatu saavutada „kolmanda silma“ niisugust taset, mis võimaldaks minna sügavasse somathysse?“
„Praegusel ajal pole see võimalik. Ajaloo vältel on kolmas silm taandarenenud. Vaid erandlikud joogid on võimelised minema somathysse mõneks aastaks, mitte enamaks. Aga pole välistatud, et varsti on see võimalik,“ vastas Bonpo-laama.
„Te ütlesite, et pikaajaline somathy on tulevikus võib olla reaalne?“
„Ja.“
„Aga miks on just teie maailma regioonis religioonil nii suur kalduvus vaimsusele, mis on isegi kahjuks materiaalsele?“
„Oo! See on väga tähtis! Meie regiooni maade rahvas on nagu kogu inimkonna päästjaks. Asi on selles, et Euroopas, Ameerikas ja isegi Aafrikas on selgelt väljendatav tendents ülehinnata materiaalse osa ja vähendada vaimse osa. Enamikule Euroopa teadlastest on vastuvõetamatud, näiteks mõisted psüühiline energia, vaim ja hing jne. Seetõttu on vaja maakeral vaimse ja materiaalse tasakaalu saavutamiseks, kogu inimkonna hüvanguks, et idamaad, eriti Tiibeti ja Himaalaja piirkonna maad on sunnitud suurendama vaimse osatähtsust vähendades materiaalsust. Sel põhjusel on meie maad materiaalselt väga vaesed, aga vaimselt kõrgemad teistest maadest. Tasakaal peab olema kõiges, hea ja kurja, vaimse ja materiaalse vahel…“
„Austatud Bonpo-laama! Te nimetasite Himaalaja ja Tiibeti maade rahvaid inimkonna päästjaks maal. Ühest küljest võib seda võtta nii, et idamaade rahvad on nagu Lääne materialistlikke tendentside pantvangid, kes peavad elama vaesuses maal vaimsuse suurendamise nimel, tasakaalu saavutamiseks. Teisest küljest võib seda mõista nii, et ainult väga kõrge vaimsuse juures on lootust minna kauaaegsesse somathy seisundisse inimkonna Genofondi uuendamise eesmärgil, milleta inimkonna ellujäämise võimalused märgatavalt kahanevad.“
Bonpo-laama vaatas mulle teraselt otsa ja ütles:
„Teil on arvatavasti õigus. Somathy osa inimkonna jaoks on väga suur. Selle nimel võib minna ohvritele.“
„Peale selle ütlesite teie, lugupeetud Bonpo-laama, et tulevikus peab maakera kõigi rahvaste juures vaimsuse osa kasvama. Tähendab see seda, et psüühilise energiaga seotud tehnoloogia areng muudab Ida juhtivaks?“
„Enesestmõistetavalt! Vaadake, kui visalt püüame me mitte lasta kaduda inimkonna vaimse mõjutamise iidseid viise. Suunatud psüühilise energiaga saab võimalikuks mõjutada gravitatsiooni, see võimaldab pööret ehitustegevuses. Psüühilise energia sarnase energia abil on võimalik omandada uusi õhusõidu põhimõtteid. Tekivad uued, inimkeha biovälja ja selle kaudu biokeemiliste protsesside mõjutamisega seotud ravimeetodid.“
„Vene teadlane dr. Zhang töötas välja aparaadi „biotron“, mis võimaldab tugevdada kasvavate taimede ja loomade biovälja, ja hakkas selle abil ravima haigeid. Ravi tulemused osutusi lootustandvateks. Kas niisugune lähenemine pole mitte tulevikumeditsiin, mille poole te püüdlete?“ küsisin ma.
„Inimest tema hinge kaudu mõjutav meditsiin on tulevikumeditsiin, aga on ka vana aja meditsiin,“ vastas Bonpo-laama. „Bonpo religiooni valgustavates raamatutes, mis kahjuks jäid Tiibetisse, võib leida andmeid väga vana aja imepärastest ravimeetoditest. Ei tohi lasta kaduda neil inimese vaimsuse arendamise iidsetel juhistel, mis praegusel ainult materiaalse valdamise ajal võivad osutada suuri teeneid.“
„Mõistan teid täielikult, austatud Bonpo-laama,“ nõustusin temaga. „Teie, ma pean silmas Ida religiooni, täidate suurt ja õilsat ülesannet inimkonna vaimse suunitluse alalhoidmisel. Kui poleks jõupingutusi Ida poolt, siis viiksid Lääne, teaduses intuitiiv-loogilist lähenemist raskestitaipavate ja ennast peaaegu maisteks jumalateks pidavate teadlaste konservatiivsed seisukohad kogu meie planeedi vaimsuse degradatsioonile, tuues teaduse arengule korvamatut kahju. Kahtlemata on psüühilise ja bioloogilise energiaga seotud tehnoloogiatel suur tulevik, ja ma olen kindel, et Ida maad on selles mõttes peagi esirinnas.“
„Meil, Ühendriikides,“ ütles ameeriklane, „satub igasugune vaimse uurimine tugeva kriitika alla. Seetõttu tegelevad sellega vähesed teadlased. Meie oleme ühed vähestest.“
„Inimkonna vaimsuse arenemise korral,“ jätkasin ma, „võib asi minna Üldisesse inforuumi lülitumiseni, mis praegu leiab aset vaid üksikute Pühendunute juures. Võib-olla ületatakse „SoHm“ printsiip. Siis võib ka meie tsivilisatsioon saada teadmisi Üldisest inforuumist. Muide, mida on teada „SoHm“ printsiibist Bonpo religioonis?“
„Bonpo religioonis on andmed „SoHm“ printsiibist, aga märksa rohkem on seda valgustatud hindu religioonis,“ vastas Bonpo-laama. „Aga mis puutub vaimse rõhutamisse inimese elus, siis see on evolutsiooniliselt õigustatud, kuna inimene tekkis Bonpo religiooni järgi vaimu tihenemise tagajärjel ja mateeria on siiski sekundaarne.“
Sama leiame ka Jelena Blavatskajal („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 143) „…algselt evolutsioneerus inimene kui helenduv kehatu vorm, mille peale ehitati füüsiline vorm…“
„Härra Bonpo-laama! Kas Bonpo iidses religioonis on andmeid Maa eelmistest tsivilisatsioonidest?“ küsisin ma.
„Maa eelmistest tsivilisatsioonidest on Bonpo religioonis väga palju andmeid,“ vastas Bompo-laama. „On olemas terved köited eelmiste tsivilisatsioonide elu kirjeldustega, mis pärinevad väga vanast ajast. Samuti on põhjalikult kirjeldatud meie tsivilisatsiooni tekkimine Tiibetis. Nende raamatute järgi oli viimane eelmistest tsivilisatsioonidest, mida Läänes nimetatakse atlantide tsivilisatsiooniks, märksa arenenum, kui meie oma ja valdas psüühilise energia kasutamisel põhinevaid imetlusväärseid tehnoloogiaid. Üksikasju ma kahjuks ei mäleta.“
„Vabandage, kas Teil on need raamatud?“
„Ei. Need jäid Tiibetisse. Kardan, et need on hävitatud,“ vastas Bonpo-laama nukrusega hääles.
„See on suur kaotus,“ lisas ameeriklane.
„Sellest hoolimata öelge, kellest põlvnevad meie tsivilisatsiooni inimesed?“ küsisin ma.
„Eelmise tsivilisatsiooni inimestest: atlantidest. Mäletan seda Bonpo raamatutest täpselt,“ vastas Bonpo-laama.
„Kui lugeda Ida religioossetest raamatutest Buddha kirjeldust, siis leiame palju jooni, mis kaasaegsele inimesele pole omased. Kas Buddha pole mitte somathy seisundist väljunud eelmise tsivilisatsiooni inimene?“ küsisin ma.
„Buddha, kes tuli Maale 2044 aastat tagasi [1996. aasta vestlus, praegu, 2015. aastal on sellest möödunud seega 2063 aastat] polnud tõesti kaasaegse inimese välimusega. Kõigis religioossetes raamatutes kirjutatakse, et tal oli 32 tunnust, 32 joont [need on esitatud järgmises peatükis], mis eristasid teda tänapäeva inimesest. Seejuures on teada, et iga tunnusjoon tuli mitte tema emalt, vaid tema vaimsest praktikast,“ vastas Bonpo-laama.
„Selgitage, palun.“
„See on Idas levinud koondmõiste.“
„Ma saan aru, et Idas on nende mõistete taga peidus suured salatõed. Üheks selliseks saladuseks on muidugi somathy, kui inimkonna ellujäämise faktor maal. Säilides tuhandeid ja miljoneid aastaid koobastes, on iidsete inimeste parimad esindajad võimelised taasilmuma ja ja inimkonda taassünnitama. Peale selle võivad somathy inimesed elustuda ja tegutseda prohvetitena, et korrigeerida olemasoleva tsivilisatsiooni arengut progressi suunda.
Seetõttu võib arvata, et Buddha, kel oli ebatavaline välimus, mis muide suures osas ühtib meie ettekujutusega atlantide välimusest, võis olla üks hilistest atlantidest, kes väljus somathyst prohvetluseks selles maailma regioonis. Eelmise tsivilisatsiooni teadmised psüühilise energia mõjust aitasid tal inimestele mõju avaldada. Selline järeldus oleks loogiline, aga loogika intuitsiooni alusel, nagu siin Idas õpetatakse, on alati õige, ütlesin ma.“
„Teie loogika on õige,“ vastas Bonpo-laama pärast lühikest mõtlemist. „Bonpo religioon kirjeldab mitmeid momente, mis langevad kokku teie loogikaga. Bonpo religioon tekkis esimesest Buddhast, kel oli samuti ebatavaline välimus, võrreldes kaasaja inimesega.“
„Jutustage lähemalt esimesest Buddhast.“
„Esimest Buddha, s.o. Bonpo-Buddha nimeks oli Tonpa Stsenrab. Ta ilmus Maale 18 013 a.t. [1996. aasta vestlus!]. Ta elas Maal 82 aastat ja jättis endast järele Suure Õpetuse, mida kasutasid kõik järgmised Buddhad (prohvetid). Tema välimuse täpset kirjeldust ma ei mäleta, tean vaid, et ta ei olnud tavainimese sarnane. Bonpo-Buddha õpetus kestab 30 000 aastat, seega on jäänud 12 000 aastat, arvestades, et 18 000 aastat on juba möödas.“
„Miks kestab Bonpo-Buddha õpetus nimelt 30 000 aastat?“
„Kuna see on Kõrgema Teadvuse poolt määratud aeg (tsükkel), mil inimesi mõjutab teatava kindla suunaga Kõrgem õpetus. 30 000 aasta pärast selle Õpetuse jõud nõrgeneb. Meie tsivilisatsioon tekkis väga ammu, ja iga 30 000 aasta tagant Suur õpetus uueneb. Peale selle - kõik inimeste tsivilisatsioonid ei lähe alati progressi teed, vaid teevad läbi ka regressi perioodid kuni metsistumiseni välja. Seetõttu ilmub sel perioodil, 30 000 aasta sees palju prohveteid, et uuendada suurt õpetust ja õpetada inimesi õigesti elama,“ vastas Bonpo-laama.
Samasugused andmed leiame ka Jelena Blawatskajal („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 544): „… meie Viies põhirass on eksisteerinud juba 1 000 000 aastat, igaüks eelnenud allrassist elas ligikaudu 210 000 aastat, …iga sugulasrassi keskmine eksisteerimise aeg on 30 000 aastat, seega on euroopa sugulasrassil veel küllaldaselt aastatuhandeid ees…“
„Aga mis juhtub 30 000 aasta möödumisel?“
„30 000 aasta möödumisel saabub tume periood, mil Buddha õpetus ei toimi. Kuid pärast seda saabub uus 30 000 aastane tsükkel Uue Õpetusega.“
„Kui palju on olnud Maal prohveteid käesoleva 30 000 a. tsükli eelnevatel aastatel?“
„Iidsest Bonpo religioonist on teada, et Maale ilmub 1002 prohvetit.“
„Mitmes oli Buddha, kes ilmus Maale 2044 aastat tagasi?“ küsisin ma.
„Ma ei või täpselt öelda. Kuid on teada, et ta oli Bonpo-Buddha õpilane. Järgmine Buddha, keda kutsutakse Maitrejaks, on samuti Bonpo-Buddha õpilane.“
„Ma olen kuulnud Maitrejast. Roerichil on sellest isegi pilt. Aga kuidas on see, millest te räägite, võimalik? Te ütlesite ju, et Bonpo-Buddha, kes tuli 18 013 aastat tagasi, elas 82 aastat..Möödus ligi 16 000 aastat tema surmast viimase Buddha ilmumiseni. Kuidas sai Bonpo-Buddha olla tema õpetaja?“ avaldasin ma imestust.
„Võin teile öelda,“ alustas Bonpo-laama rõhutades, „et ka teised prohvetid, Jeesus Kristus, Muhammed, Mooses jt., olid Bonpo-Buddha õpilased. Kindlalt on teada, et enne oma prohvetluse algust õppisid nad Tiibetis.“
„Kelle juures võisid nad õppida?“
„Kõik nad õppisid Shambala riigis, mille lõi Bonpo-Buddha. Bonpo religioonis nimetatakse Shambalat teisiti: Omo-Lung-Ring. Shambala riigi kaudu antakse suure Bonpo-Buddha õpetus edasi.“
„Kuidas prohvetid õppisid?“
„Bonpo-Buddha kehaline surm ei oma mingit tähtsust. Vaim, nagu te teate, on igavene. Niisama on surematu suure Bonpo-Buddha hing, kelle õpetus toimib 30 000 aastat. Seetõttu on vaimses mõttes kõik Shambalas viibinud prohvetid surematu Bonpo-Buddha õpilased.
Legendid Shambalast on euroopa riikides laialt tuntud, vastasin ma. Teie poolt öeldust võib teha palju loogilisi järeldusi, nagu õpetamine somathy seisundis, mil vaim vabaneb kehast ja võib vabalt kontakteeruda teiste vaimudega, et pärast õppimist (Shambala riigis) ja tõelise tarkuse saavutamist, mida teie nimetate „prajna“, pöördub tagasi kehasse, et õpetada inimesi minema progressi teed. Aga praegu ma ei tahaks üksikasjalikult arutleda Shambala küsimust, vaid paluksin teilt luba pöörduda selle juurde tagasi mõnevõrra hiljem.“
„Jah, muidugi.“
„Teie teadmistest prohvetitest,“ jätkasin ma, „hakkas mul välja kujunema mulje, et nende perioodiline ilmumine maa peal on seletatav vajadusega vältida inimkonna arengus regressi ja metsistumist. Prohvetitel oli mitmesugune välimus: näiteks kui Budddhal oli kaasaegse inimese jaoks ebatavaline välimus, siis Jeesus Kristus nägi välja nagu tavaline inimene. Sellega seoses võib oletada, et Buddha oli atlant, kes väljus somathyst, aga Jeesus Kristus oli somathyst väljunud meie tsivilisatsiooni inimene. Neil mõlemal oli kõrgeim vaimsus, ilma milleta, nagu teada, pole võimalik minna somathy seisundisse, ka olid neil laialdased teadmised, mis olid vajalikud prohvetluseks. On arusaadav, et erinevad prohvetid lõid erinevad religiooni liigid. Kuid kõiki neid õpetati ühes ja samas kohas, Shambala riigis, ja kõik nad on Bonpo-Buddha õpilased. Miks siis tekkis palju erinevad religiooni liike? See pole ju alati otstarbekas, pidades silmas, et ajalugu on täis religioosseid sõdu?“
„Igaüks prohvetitest oli mitte ainult Bonpo-Buddha hoolas õpilane, vaid ka indiviid, kes tegutses vastavalt oma arvamusele ja sõltuvalt inimeste elutingimustest, kelle keskel olevaks ta osutus,“ vastas Bonpo-laama.
„Ma arvan, et oleks otstarbekas luua kogu inimkonna jaoks ühtne religioon, kuivõrd Jumal on üks,“ ütlesin ma. „Ma mõistan, et see on erakordselt raske, kuid religioon teaduse alusel võiks käesoleval etapil märksa tugevamalt mõjutada inimesi. Isegi Ameerika Ühendriikides, kus religioonile omistatakse ühiskonna elus viimane roll (ma vaatasin ameeriklaste poole) on reaalseks jumalaks dollar. Turumajandus on iseenesestki mõistetavalt progressiivne nähtus, sundides inimesi töötama, aga kui materiaalse heaolu saavutamiseks kasutatakse igasuguseid vahendeid, ja unustatakse seejuures au, südametunnistuse ja moraali mõisted, siis kaotab ühiskond märksa rohkem. Ühiskond, kes on kaotanud vaimu, läheb vältimatult hukule. Aga kas on kaasaegses tehnokraatlikus ühiskonnas saavutada tegelikku siirast usku hinge ja Jumala olemasolusse? Muinasjuttu tänapäeva haritud inimene vaevalt et usub. Kaasaja inimesele on mõistetavam igasuguse väite teaduslik tõestus. Seetõttu tundub mulle, et on saabunud aeg religiooni lahtimõtestamiseks kaasaja teaduse positsioonidelt, vaatamata sellele, et praegune teaduse tase on vaid tilgake Kõrgema Teadvuse teadmiste ookeanis. Seesama religioon ütleb ette tee niisuguseks uurimiseks – loogilis-intuitiivne lähenemine, mida teadlesed eksperimentaatorid veel raskesti vastu võtavad, aga mida kaasaja teaduses juba kasutatakse (Einsteini tõenäosusteooria, Shipovi füüsilise vaakumi teooria jne.) Religiooni niisugune lahtimõtestamine võiks täiendada ja tugevdada usaldust erinevate religiooni suundade vastu, ja võiks ka viia ühtse religiooni loomisele. Siis muutuks võimatuks mingi religiooni suuna ekspluateerimine omakasupüüdlikes huvides, võimu hoidmiseks või religioosseteks sõdadeks.“
„Teil on absoluutselt õigus,“ hüüdis ameeriklane vastu lauda lüües. „Meie, religiooni uurivad teadlased-ajaloolased, tulime samadele järeldustele ja tunneme muret inimkonna tuleviku pärast. Kuid meil on oma õigsust inimestele väga, väga raske tõestada. Kui ma avaldame midagi laiemas ulatuses, siis ilmuvad kohe mingi teadlase kommentaarid, kus meid süüdistatakse religioossete väidete väheses tõestatuses. Ameerikas on konservatismil lai kandepind ja see on juba saavutanud julgete ja põhimõtteliste uurimistööde järsu vähenemise.
Teadusesse paigutatud raha ei õigusta ennast. Praegu ameerika teadus püsib tänu ajude kokkuostmisele kogu maailmast. Aga ka need teadlased kustuvad progresseeruva konservatismi tingimustes. Konservatism tükeldab teadust, viib juba tuntud faktide „nämmutamisele“.“
„Konservatism on ka minu teaduslikule karjäärile palju kahju teinud,“ hüüdsin mina. „Venemaal pole teaduse konservaatoreid mitte vähem Kahjuks huvituvad uurimustest religiooni ja okultsete teaduste valdkonnas kõikvõimalikud maagid, võlurid, nõiad ja lihtsalt skisofreenikud, kes püüavad saavutada lootusetult haigete inimeste toetust, ja annavad sel viisil spekuleerides relva konservaatorite kätte. Religiooni uuriv teadlane peab pidevalt tõestama, et ta ei kuulu ebanormaalse psüühikaga inimeste hulka.“
„Meil, USA-s on olnud juhused, kus religiooni uurivad teadlased pidid kohtu kaudu tõestama, et nad pole spekulandid-maagid,“ ütles ameeriklane.
„Teid kuulates,“ ütles Bonpo-laama, „arvan ma, et ühtse religiooni loomine teadusliku lähenemise alusel on täiesti õige. Teie, kahe suure riigi teadlased mõistate teineteist väga hästi, teil pole vastuolusid. Nii ka ühtne religioon, üldjoontes ei pea omama vastuolusid olemasolevate religioossete vooludega. Jumal on üks.“
„Mul on seda meeldiv kuulda,“ ütles ameeriklane.
„Tänan toetuse eest,“ ütlesin mina. „Aga lubage nüüd jätkata meie vestlust. Kuidas te arvate, kui vana on meie tsivilisatsioon?“
„See on väga raske küsimus,“ vastas Bonpo-laama. „Meie tsivilisatsioon tekkis väga ammu, see on Bonpo raamatutes kirjas. Ma tean, et meie tsivilisatsiooni inimesed ilmusid sel ajal, kui maal õitses veel eelmine tsivilisatsioon. See oli enne ülemaailmset veeuputust. Veeuputuse tulemusel hukkusid peaaegu kõik eelmise ja meie tsivilisatsiooni inimesed. Seejärel sündis meie tsivilisatsioon mitu korda uuesti, kuid hukkus või muutus metsikuteks suguharudeks, kes ei progresseerunud. Lõplikult sündis meie tsivilisatsioon hiljemalt 18 000 aastat tagasi.“
Sarnased andmed leiame ka Jelena Blawatskajal („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 495): „…Aarialased (peetakse silmas meie tsivilisatsiooni – E.M.) eksisteerisid juba 200 000 aastat, kui Suur Saar või Manner (Atlantis – E.M.) uputati. „…Enamik hiliseid saarlasi -atlante- hukkus ajavahemikus 850 000 – 700 000 aastat tagasi…“
„Seega oli nähtavasti palju ebaõnnestunud katseid taastada meie tsivilisatsiooni, mis hukkus ülemaailmses veeuputuses. Meie tsivilisatsiooni taassünd toimus tõenäoliselt somathyst väljunud inimeste arvel. Need olid edutud esiisad ja esiemad. Ja alles 18 000 aastat tagasi kroonis katset edu ja inimkond läks progressi teele, tänu Bonpo-Buddha ja järgnevate prohvetite tarkusele, kas pole nii?“ küsisin mina.
„Arvatavasti on teil õigus.“
„Aga kus maal tekkis tsivilisatsioon? Ma pean silmas viimast edukat katset taastada meie tsivilisatsioon 18 000 aastat tagasi,“ küsisin ma.
„Tiibetis,“ vastas Bonpo-laama veendunult. „Veelgi enam, on teada täpne koht, mille nimi on Dzuma-Tama, mis asub Tiibeti kirdeosas.“
„Miks just selles kohas?“
„Seal mägedes on palju koopaid. Nendes koobastes elavad inimesed…“
„Elavad?“
„Surnud nad pole…“
„Te peate silmas seda, et inimene somathy seisundis on elus?“
„Jah.“
„Ma mõistan, et nende juurde minek on võrdne pühaduse teotamisega,“ ütlesin ma.
„Muidugi. Peale selle on neid koopaid võimatu leida, nad on suletud. Nendest teavad vaid Erilised Inimesed. Nad ei ütle seda kellelegi. Aga koopasse sisenejat ootavad katsumused. See on eluohtlik,“ ütles Bonpo-laama.
„Ma mõistan. Nii peabki olema…“
„Nii on vaja…“
„Siiski,“ ütlesin ma, saades üle teatavast tardumisest, „ma võin oletada, et koobastes on nii meie tsivilisatsiooni esindajad kui ka atltandid. Just nimelt atlandid! Kes siis kutsub esile jõud, mida teie nimetate surmavaks ohuks?“
„Kas mitte atlandid? Sest just nimelt nemad suutsid mõjutada psüühilist energiat, mille abil ehitati vana aja monumendid, näiteks püramiidid (ma ei jätkanud meelega vestlust koobastest ja somathyst, lükates selle edasi ajale, kui demonstreerin oletatava atlandi joonist). Kes teie arvates ehitas Egiptuse püramiidid?“
„Egiptuse püramiidid?“ Bonpo-laama jäi mõttesse, ilmselt tuletas meelde Bonpo raamatuid. „Egiptuse püramiidid ehitati aju jõul. Aju omab tohutut jõudu. mida me ei oska õigesti kasutada.“
„Te ütlesite, et me ei oska kasutada aju jõudu. Kes siis oskas kasutada aju jõudu, kas atlandid, eelmise tsivilisatsiooni inimesed?“ küsisin ma.
„Iidsetest raamatutest on teada, et inimesed, kes eelnesid meie tsivilisatsioonile, suutsid neil väljaarendatud „kolmanda silma“ abil muuta psüühilist energiat mehhaaniliseks ja teisteks energialiikideks. Nendes raamatutes on üksikasjalikult kirjeldatud see protseduur, aga ka see kuidas nad aju jõul (psüühilise energia) abil ehitasid püramiidid. Kahjuks ei mäleta ma seda kõike, aga need inimesed nagu kogunesid suurel hulgal kokku, ja suunasid oma psüühilise energia suurtele kividele, tehes nad kergeks või kaalutuks,“ ütles Bonpo-laama.
„Siit järeldub, et Egiptuse püramiidid ehitasid atlandid?“
„Jah.“
Sellele leiame kinnituse ka Jelena Blawatzkajalt („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 536-537): „…Atltantide tsivilisatsioon oli kõrgem egiptlaste tsivilisatsioonist. Just nende taandarenenud järglased, Platoni Atlantise rahvas, ehitasid sellel maal püramiidid, ja seda veel enne „Idaetiooplaste“ tulekut (peetakse silmas kaasaegset Egiptuse rahvast – E.M.), nagu Herodotes egiptlasi nimetas.“
„Kaasaegsest teaduskirjandusest on teada, et püramiidid ehitati ligikaudu 4000-5000 aastat tagasi. Milline on teie arvates püramiidide vanus?“
„Püramiidid ehitati märksa varem, väga vanal ajal,“ vastas Bonpo-laama.
Selle täpsustuse leiame Jelena Blawatskajalt („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 540-541): „…See oli enne Suure Püramiidi aega, kui Egiptus oli alles kerkinud veest…milline iidsus…Me oleme kuulnud 4000, kõige enam 5000 aastast enne Kristuse sündi. Suur püramiid ehitati 78000 aastat tagasi.“
„Kes olid vanad egiptlased?. Kas te teate midagi nendest?“
„Tean sellest halvasti. Aga, kahtlemata olid nad meie tsivilisatsiooni inimesed,“ vasta Bonpo-laama.
Sellelegi leiame kinnituse Jelena Blawatskajalt („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 546): „…Vanade egiptuse inimeste dünastia, mis algas Menesega, valdas kogu atlantide teadmist, ehkki nende soontes ei voolanud enam atlantide veri…”
„Ma arvan, et vanad egiptlased olid üheks edukaks katseks taastada meie tsivilisatsiooni inimkond. Neil kahtlemata vedas, sest nende lähedal asus Atlandi ookeanis Platoni saar, mida asustasid viimased atlandid. Kontaktid kõrgeltarenenud atlantidega soodustasid vanade egiptlaste progressi ja viisid nende arenenud tsivilisatsiooni loomiseni. Miks nad siis hukkusid? Miks nad ei andnud algust praegusele tsivilisatsioonile maal? See on mulle teadmata. Võib-olla hukkus vanade egiptlaste tsivilisatsioon koos Platoni saare viimaste atlantidega, kes hukkusid Nostradamuse ja teiste kirjandusallikate järgi Maa kokkupõrke tagajärjel Typhoni komeediga. Võib-olla leidis aset järkjärguline metsistumine kui atlantidepoolse tehnoloogilise abi lõppemise tulemus. Aga minu arvates pole vanadel egiptlastel midagi ühist tänapäevaste, püramiidide piirkonnas elavatega,“ ütlesin mina.
„Võimalik. Täiesti võimalik…“
„Kas võisid vanad egiptlased sarnaselt atlantidega kasutada psüühilist energiat?“
„Praegu on seda raske öelda.“
„Kuidas te arvate, kas on võimalik tulevikus oodata psüühilise energia kasutamise reaalset väljatöötamist, et oleks võimalik ehitada midagi suurte püramiidide sarnast?“ küsisin ma.
„See ongi meie religiooni printsipiaalne eesmärk,“ ütles Bonpo-laama veendunult. „Me püüdleme aju jõu valdamise, s.o. psüühilise energia poole. Selle taga on tulevik, selle taga on inimkonna peamine progress, selle taga on inimkonna vaimne areng, kuna siis muutub vaimne reaalseks jõuks, mis võib näidata inimestele oma võimsust.“
„Kuidas te arvate – mis eesmärgil ehitati püramiidid?“
„Need, oma mastaabilt ja insenerimõttelt uskumatud vana aja monumendid ehitati eesmärgiga näidata psüühilise energia võimsust, inimese vaimu võimsust. Seniajani ei suuda inimkond luua midagi sarnast. Me võime tajuda vaimu jõudu puudutades suurt püramiidi, silmnähtavalt mõista inimese vaimu suurust.“ [Järgmises raamatus „Jumalate linna otsingul“ oletab Muldašev, et need vana aja ehitised (Egiptuse ja Mehhiko püramiidid, Devils Rock USA-s, Tazumal jne.) kuuluvad globaalse negatiivse energia kustutamise süsteemi. R.R.]
„Aga ma mõtlen, et püramiidid ehitati mitte ainult selleks, et näidata inimestele psüühilise energia võimsust,“ ütlesin ma. „Kas olid püramiidide ehitamisel ka teised eesmärgid?“
„Ma ei hakka rääkima astronoomilistest eesmärkidest. Ma tean sellest halvasti. Aga on teada, et püramiidid püstitati maa mitmetes osades kui tarkuse varakambrid.“
„Palun selgitage.“
„Ma pean silmas kõrgemat vaimset tarkust ehk prajnat.“
„Lubage, lubage! Ida religiooniteenrid rääkisid meile, et kõrgema vaimse tarkuse prajna saavutamine on võimalik vaid sügavas somathy seisundis. Ainult somathy abil võib jõuda prajnani,“ ütlesin ma. „Kas sellest ilmneb, et püramiidid nagu ka koopad on somathy seisundis inimeste asukohaks?“
„See on täiesti võimalik.“
„Ma olin Cheopsi püramiidi sees, olin selles kohas, kus oli vaarao Tutanchamoni hauakamber, mis on muide juba kahjuks ilma Tutanchamoni kehata. Temperatuur on seal samasugune kui koobastes, orienteeruvalt +4 C järgi, s.o. sama temperatuur, milles säiliksid somathys olevad kehad. Võib-olla Tutanchamon oli somathy seisundis, mitte surnud?“ [Siin teeb professor E. Muldašev tõenäolselt nalja: kuidas saab olla somathy seisundis, kui sul on sisikond, aju ja kõik muu oluline välja võetud? Aga teisest küljest somathys polegi seda ju nii väga vaja, küll aga somathyst ärgates. Kolmandast küljest aga kes ütles, et sa pead somathyst üldse ärkama? Piisab sinu ühest rakust, et panna alus uuele tsivilisatsioonile! R.R.]
„Võib-olla,“ vastas Bonpo-laama.
„Tähendab, püramiidid võivad olla inimkonna genofondi hoidlateks…“
„Püramiidid ehitati eriti kõrge tarkuse alalhoidmiseks,“ väitis Bonpo-laama.
„Eriti kõrge vaimne tarkus oli, nagu ma mäletan, atlantidel ja, nagu väidavad kirjanduslikud allikad, varastel atlantidel. Siit tuleneb, et püramiidides võivad olla mitte ainult meie tsivilisatsiooni inimesed, vaid ka atlandid. On see nii?“
„Võib-olla. Ma ei tea täpselt.“
Sellele viitab ka Jelena Blawatskaja („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 440). „Adeptid või Kolmanda (peetakse silmas lemuurlasi), ja Neljanda (peetakse silmas atlante – E.M.) rassi esindajad asusid maaalustes ehitistes, püramiidisarnaste kui mitte püramiidide endi all. Sest niisugused püramiidid asusid maa neljas ilmakaares.“
„Aga miks ei leitud püramiididest atlante? Leiti ju vaarao Tutanchamoni muumia?“
„Ma tean halvasti püramiididest. Aga tean Tiibeti koobastest. Maa vanimaid inimesi on koobastes raske leida, peaaegu võimatu,“ vastas Bonpo-laama.
„Miks?“
„Nad on väga sügaval maa all.“
„Võib-olla nad ei asu püramiidis, vaid selle all, maa all?“
„Võib-olla.“
Sellele viitab ka Jelena Blawatskaja („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 547). „…Püramiididest rääkides…on olemas maaalused käigud ja väänlevad varjendid, mille ehitasid iidsetes müsteeriumides vilunud inimesed, tänu millele olid nad teadlikud lähenevast veeuputusest; nad olid ehitatud eri kohtadesse, et ei kaoks mälestus nende kõigist pühadest rituaalidest.“
„Aga miks te ütlesite, et väga iidseid inimesi (mõeldakse atlante) on koobastes somathy seisundis väga raske leida? On nad kaetud kividega?“
„Jah.“
„Oletame, et mägigrott, milles asub somathy seisundis atlant, on kindlalt suletud kiviplaadiga. Kuidas ta siis sealt välja tuleb, kui ta „elustub“?“
„Neile pole kivi takistuseks,“ vastas Bonpo-laama.
„Ilmselt peate te silmas seda, et atlandid võisid mõjutada gravitatsiooni psüühilise energia abil, sarnaselt sellele, kuidas nad ehitasid püramiidid suurtest kiviblokkidest.“
„Kivi pole neile takistuseks…“
„Nüüd on mulle selge,“ arutlesin valjusti, „miks keegi ei avastanud püramiidides atlante. Nad on kaitstud kiviblokkidega, millede nihutamine psüühilise energia abil on nähtavasti võimalik. Kas tohib veel ühe küsimuse esitada?“ ma vaatasin Bonpo-laama poole. „Kes ehitas Egiptuse Sfinksi?“
„Ma ei tea seda. Arvan, et see oli veel vanemal ajal.“
Täpset vastust ei leidnud me ka Jelena Blawatskajal („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2. lk. 158). Ta mainib vaid „…Egiptuse Sfinksi, Sajandite mõistatust!“
„Austatud Bonpo-laama, ma olen teid liiga kaua küsitlenud egiptuse püramiidide kohta. Aga praegu me oleme Nepaalis, mitte Egiptuses. Ma tahaksin viia teid kurssi meie uurimustega, üht-teist teile demonstreerida, küsitleda teid täpsemalt somathy kohta. Aga praegu, kui te vastu pole, teeme väikese vaheaja,“ tegin ma ettepaneku Bonpo-laamale.
Vaheajal vestlesid meie poisid elavalt ameeriklastega. Ma seisin rõdul ja vaatasin Himaalaja mägede panoraami. Nenede mägede saladus erutas kujutlusvõimet. Kusagil siin on koopad, mis peidavad maa suurimat saladust, kusagil teisal, maailma teises otsas, hoiavad suured püramiidid oma saladust. Nad on omavahel seotud ühise eesmärgiga. See eesmärk on Inimkonna Genofond. See selge mõte läbistas elektrilöögina mu teadvuse, tehes mõistetavaks selle pühaduse oreooli, millega oli ümbritsetud kõik sellesse suurde saladusse puutuv.
Pärast vaheaega võtsin ma välja hüpoteetilise atlandi pildi ja andnud selle Bonpo-laama kätte, küsisin: „Kes see on?“
„Silmad on mulle tuttavad,“ pomises Bonpo-laama, „aga nägu… Kas te olite koopas?“
Ma vaikisin.
„Kas teile räägiti, või te ise…?“
„See on meie uurimuste resultaat.“
„Milliste uurimuste?“
Ma rääkisin üksikasjalikult meie poolt väljatöötatud suunast, mida nimetame oftalmogeomeetriaks ja tiibeti pühakodadel kujutatud silmade teaduslikust analüüsist koos silmade omaniku rekonstruktsiooniga.
„See on väga huvitav,“ ütles Bonpo-laama.
„Aga kas teie olite koopas?“ küsisin ma Bonpo-laamalt.
„Ei. Aga ma tean.“
„Kas need on Buddha silmad ja nägu?“
„Ei.“
„Aga kelle?“
„Veelgi iidsema inimese omad. Inimese omad, kes oli nagu jumal ja kel oli kõrgeim tarkus,“ vastas Bonpo-laama.
Jelena Blawatskaja raamatus („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 278) leiame sõnad: „…nad sündisid selgeltnägemise võimetega, mis haaras kõik varjatud asjad ja mille jaoks ei eksisteerinud kaugust ega materiaalseid takistusi. Lühidalt öeldes, nad olid Neljanda rassi inimesed (s.o. atlandid – E:M), keda mainitakse Popol Wuh/s (Kesk-Ameerika inidiaanlaste maya-kiche eepos); nende nägemine oli piiramatu ja nad tajusid asju momentaalselt.Teisisõnu – nad olid lemuuro-atlandid (lemuurid – kolmas, atlantidele eelnev rass), esimesed, kellel oli Vaimsete Valitsejate…Jumala Poegade… Dünastia.“
„Kas te olete kuulnud Jelena Blawatskajast?“
„Jah. See on suur Valgustatu. Tema raamatud on Idas laialt tuntud.“
„Kirjeldades atlante (neljas rass) ja lemuurlasi (kolmas rass) toob Jelena Blawatskaja eriliselt esile lemuuro-atlante, kui kõige arenenumaid ja targemaid inimesi maal, nimetades neid Jumala Poegadeks. Meie, töötanud läbi kirjanduse andmed lemuurlaste, atlantide ja lemuuro-atlantide kohta (eelkõige E. Blawatskaja järgi) jõudsime oletatava järelduseni, et Tiibeti pühakodadel kujutatud silmade järgi rekonstrueeritud inimese välimus vastab,“ ma osutasin meie joonisele ehk lemuuro-atlandile. „Kui viimased atlandid hukkusid Jelena Blawatskaja järgi 850 000 aastat tagasi, siis lemuuro-atlandid elasid palju varem, orienteeruvalt 1-3 miljonit aastat tagasi. Kas nad võisid tõesti somathy seisundis niikaua säilida?“
„Sügav somathy võib kesta ükskõik kui kaua,“ vastas Bonpo-laama.
„Kas tõesti võib neid,“ ma näitasin jälle meie joonistust, „oletatavalt lemuuro-atlante, ka praegu leida koobastes ja püramiidides.“
Bonpo-laama vaatas mulle tähelepanelikult otsa ja vaikis.
„Siis lubage küsida,“ ei jäänud ma rahule, „milline on allikas, mille järgi joonistati tiibeti ja nepaali pühakodadel kujutatud silmad, need siin?“ Ma viitasin jälle joonistusele. „Kas kunstnik lihtsalt mõtles need välja?“
„Pühad asjad ei saa olla lihtsa ettekujutuse viljadeks,“ vastas Bonpo-laama.
„Kas nende silmade kujutis on iidsetest raamatutest?“
„Mitte päris…“
„Võib-olla keegi nägi neid silmi ja seda nägu? Koopas, somathy seisundis…“
„Võib-olla…“
„Üks väga kõrge india swami, nähes seda joonist, hüüatas kohe “Somathy!”, ja selgitas, et nii näevad välja somathy seisundis inimesed.“
Bonpo-laama vaatas veelgi tähelepanelikumalt joonist ja vaikis.
„ Austatud Bonpo-laama, palun jutustage üksikasjalikumalt somathyst,“ käisin ma peale.
„Nagu ma aru saan, olete te juba hästi informeeritud somathyst,“ ütles Bonpo-laama. „Arvatavasti te teate juba, et somathy seisundisse saab minna ainult oma hinge negatiivsest energiast puhastamise teel. Sügavas somathys ainevahetus aeglustub nullini, ja keha läheb niinimetatud kivistunud-liikumatusse olekusse, mille juures ta võib säilida aastatuhandeid kui mitte miljoneid.“
„Milline on somathy osa inimkonna ajaloos?“
„Somathy on inimkonna päästmismoment, sest ainult somathy abil saab säilitada keha aastatuhandeid, ja vajaduse korral, kehade „elustamisega“, anda uuele inimtsivilisatsioonile alguse. Hukkunud on juba mitmed tsivilisatsioonid, ja iga kord on somathyst väljunud inimesed andnud uue alge inimkonnale,“ vastas Bonpo-laama.
„Arutagem seda,“ tegin ma ettepaneku. „Kõikides religioonides jutlustatakse vaimse juhtivast rollist, seda, et inimese võimed ja potentsiaal sõltuvad eelkõige tema vaimust, mitte kehast. Sellega seoses oleks loogiline väita, et kehade säilitamine konserveeritud olekus, somathy seisundis, pole vajalik. Kui näiteks kõrgeima tasemega vaim asub primitiivse inimese, ütleme, pärismaalase kehasse, siis kas võib see vaim teha antud inimese geniaalseks, kes on võimelina saama uue tsivilisatsiooni esiisaks? Kas see on võimalik?“
„Ei, see pole võimalik. Keha, ja eriti aju mängivad ka suurt osa. Somathy on inimkonna vanim ellujäämise viis, somathy annab võimaluse taasluua inimkond isegi siis, kui see on täielikult hukkunud.“
„Somathysse läinud inimese keha ja eriti aju peavad olema täiuslikud ja vastama oma tasemelt tema vaimule“ vastas Bonpo-laama.
„Tõepoolest,“ ütlesin mina, „kohata geniaalsete võimetega ürgset pärismaalast on tõesti raske. Ilmselt omab keha asustav vaim rohkemal või vähemal määral vabadusastmeid, valides keha vastavalt oma tasemele. Nähtavasti omab aju arenguaste siin eriti tähtsat osa, on ju teada, et just aju oma töö arvel pöörab hinge ja vaimu torsioonväljad, soodustades neis oleva potentsiaali avaldumist. Kujundlikult öeldes, ürgse pärismaalase „nõrgalt pöördunud aju võimed“ ei ole vastavuses kõrge potentsiaaliga aju tasemega. Seetõttu omab kõrgeltarenenud potentsiaaliga tsivilisatsiooni esindaja keha säilitamine somathy seisundis suurt tähtsust.“
„Veelgi enam,“ lisas Bonpo-laama, „materiaalse maailma looja lõi inimese keha vaimu tihendamise teel pika evolutsiooni perioodi jooksul. Loodud täiuslik keha peab olema säilitatud (somathys), kuna ainult niisugune keha võib säilida uue tsivilisatsiooni sünni rasketes tingimustes. Haige ja nõrga kehaga inimene ei suuda minna sügavasse somathysse, kuna tema keha ei ole kindel.“
Selles küsimuses leiame Jelena Blawatskajalt („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 364-366): „…Ahura Mazda… materiaalse maailma looja, sa oled ülipüha…lugege Ahura Mazda käsku Yamale, Maa Vaimule, mis sümboliseerib kolme rassi, pärast seda, kui tal oli kästud ehitada Vara, s.t. „eraldatud koht“, Archa, või Asukoht.
Sinna (Varasse) tood sa seda Maad asustavate parimate ja kõige ilusamate, suurimatest suguvõsadest väljavalitud meeste ja naiste seemneid; sinnasamasse tood sa ka kõikvõimalike kariloomade jms. seemned. Sa tood neid seemneid igast liigist kaks, et nad säiliksid seal ega ammenduks seni, kuni need inimesed on Varas.“
„Palun öelge, kas sügavast somathyst väljunud inimene võib saada isaks või emaks, s.t. omada järglasi?“ küsisin ma.
„Jah, muidugi. Tiibetis on teada juhused, kus inimesed (joogid) pärast mitmeaastast koopas viibimist, said lapsi,“ vastas Bonpo-laama.
„Kas vanal ajal olid teada inimeste ja loomade seemne konserveerimise saladused, aga ka katseklaasis viljastamine ja üleskasvatamine? See oleks loogiline, kuna tekkinud inimkond hakkab vajama koduloomi. Aga kujutada ette näiteks lehma somathy seisundis, on küllaltki raske.“
„Ma ei tea seda,“ vastas Bonpo-laama, „Ma võin vaid öelda, et eelmine tsivilisatsioon oli märksa arenenum, kui meie oma.“
„Lugupeetud Bonpo-laama, te ütlesite, et somathy on iidne meetod inimkonna säilitamiseks (päästmiseks) maal. Jelena Blawatskajalt me leiame andmed, et somathy, mida ta nimetab „Vara“, loodi inimkonna kolme viimase rassi säilitamiseks. See tähendab lemuurlaste, atlantide ja meie tsivilisatsiooni inimeste säilitamiseks. Vanimad neist, lemuurlased, aga ka lemuuro-atlandid elasid mitu miljonit aastat tagasi. Kuidas te arvate, kas võivad lemuurlased ja lemuuro-atlandid, kui inimkonna Genofondi osa, olla säilinud koobastes seniajani?“
„Arvan, et võivad.“
„Siit, lugupeetud Bonpo-laama, tuleneb järeldus,“ jätkasin ma, „et tiibeti pühakodadel kujutatud ja väga iidsele inimesele (arvatavasti – lemuuro-atlandile) kuulunud silmi pidi olema keegi näinud. Kas tõesti võib iidset inimest somathy seisundis näha koopas reaalselt ka tänapäeval? Kas inimkonna Genofondi kaitse süsteem tõesti ei tööta?“
„Selleks, et teda näha, peab olema juurdepääs.“
„Milline juurdepääs? Kes selle annab?“
„…Need, kes on somathys.“
„Kuidas? Need inimesed on ju konserveeritud…“
„Inimene somathys on elus inimene.“
„Kas somathys inimene võib rääkida?“
„Somathys inimesega suhtlemiseks pole vaja ilmtingimata rääkida. Selleks on meditatsioon, selleks on vaim,“ vastas Bonpo-laama.
„Kui ma teid õieti mõistan,“ ütlesin ma, „siis meditatsioonis „keha kütkeist“ vabanenud inimese vaim võib suhelda somathys oleva inimese vaimuga.“
„Teil on õigus.“
„Kas praegu on olemas inimesed, kellel on juurdepääs somathys inimestele?“
„On.“
Ma oleksin tahtnud küsida, kes on need inimesed ja kas on võimalik nendega tutvuda. Kuid ma peatusin, mõistes, et küllaltki suure hulga kahelt maalt inimeste juuresolekul Bonpo-laama seda ei ütle.
„Te ütlesite, et inimkond tekkis Tiibetis. Kas on Himaalaja ja Tiibet ka inimkonna Genofondi keskus? Kas somathys inimesed on lokaliseerunud peamiselt siin või ei?“ küsisin ma.
„Somathy on üldinimlik nähtus. Seetõttu võivad somathys inimesed olla maakera igas nurgas, kaasa arvatud ookeanis. Siiski on peamised lokalisatsioonipaigad Himaalaja ja Tiibet,“ vastas Bonpo-laama.
„Miks nimelt Himaalaja ja Tiibet? Kas see on seotud sellega, et Himaalaja ja Tiibet on maakera kõrgeimad piirkonnad, ulatudes üle vee isegi ülemaailmse veeuputuse korral?“
„Jah, Himaalaja ja Tiibet on kõrgeimad mäed; see on üks põhjus. Aga mitte ainult see… „
Somathys inimeste lokalisatsiooni kohta peamiselt kõrgmägedes annavad mingil määral kaudselt kinnitust ka Jelena Blawatskaja sõnad („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 556-557): „…kes on sellest teadlik peale Suurte Tarkuse Õpetajate, siis need vaikivad selles (inimkonna ajaloo) küsimuses nagu nende kohal kõrguvad mäetipud.“
„Aga milline on teine põhjus?“
„Meie religiooni järgi arvatakse, et Põhjapoolus on jumalate asukoht. Himaalaja ja Tiibet olid väga vanal ajal Maa pooluseks,“ vastas Bonpo-laama.
Selle kohta leiame Jelena Blawatskajalt järgmist („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 356): „On olemas loomata ja loodud valgusallikad. Seal (Arjane-Vaedjos, kus ehitatakse Vara) tähed, kuu ja päike tõusevad ja loojuvad vaid ükskord (aastas) ja aasta näib nagu üks päev (öö). See on ilmne vihje „Jumalate maale“ ehk praegustele polaarsetele piirkondadele… iidse õpetuse järgi muudab Maa telg pidevalt oma kallet ekliptika suhtes.“
„Ma lugesin populaarsest kirjandusest, et Gobi on inimese põlvnemise koht. Mida te teate Gobi kõrbest? Võib-olla on ka see somathys inimeste asukoht?“ küsisin ma.
„Ma ei tea Gobi kõrbe kohta. Võib-olla. See asub ju Tiibeti kõrval,“ vastas Bonpo-laama.
Sellegipoolest leiame Jelena Blawatskajalt mõningad andmed selle kohta, et atlandid võivad olla somathy seisundis ka Gobi kõrbes („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 446, 276): „…surematutest Inimestest allesjäänud (jutt on atlantidest), kes pääsesid, kui Püha Saar muutus patust mustaks ja hukkus, leidsid peatuskoha Suures Gobi kõrbes, kus nad on ka praegu, kõikidele nähtamatud ja kaitstud neile juurdepääsu eest tervete Vaimude Malevatega…“
„…Pärimused ütlevad ja suure raamatu (Dziani Raamatu) märkmed selgitavad, et kaua aega enne Adami ja tema uudishimuliku naise He-va päevi, oli seal, kus praegu esinevad soolajärved, inimtühjad ja viljatud kõrbed, ulatuslik sisemeri, mis laius läbi Kesk-Aasia Põhjasse, uhketelt Himaalaja tippudelt nende läänenõlvadeni. Selles oli saar, millele ilu poolest polnud võrdset kogu maailmas, ja mida asustasid meile eelnenud Rassi viimsed jäänused…
Mälestuste järgi eksisteerib see saar ka praegu nagu oaas, mida ümbritseb koletu inimtühi Gobi kõrb, mille liival pole astunud inimese jalg, tallates inimeste mälestusel…”
„Seega võime,“ jätkasin ma, „küllalt suure tõenäosusega väita, et Himaalaja, Tiibet ja võib-olla ka Gobi kõrb on Inimkonna Genofondi peamised hoiupaigad. Aga pöördume nüüd tagasi selle juurde, millised inimesed võivad täita inimkonna Genofondi osa.“
„Olgu peale.“
„Meil koguneb järjest enam ja enam andmeid selle kohta,“ jätkasin ma, „et eelmise tsivilisatsiooni inimesed, atlandid ja lemuuro-atlandid, võivad seniajani olla somathys, täites inimkonna Genofondi osa. Miks ei moodusta Genofondi ainult meie tsivilisatsiooni (rassi) esindajad, sest tsivilisatsioonide (rasside) järjepidevuse printsiibi alusel peavad seda osa täitma just inimkonna kaasaegsed esindajad?“
„Meie tsivilisatsiooni esindajatel on halvasti arenenud „kolmas silm“,“ vastas Bonpo-laama. „Seetõttu on meie tsivilisatsiooni inimestel raskendatud kauaaegsesse somathysse minek. Vanade tsivilisatsioonide inimestel oli arenenud “kolmas silm”, ja nad suutsid kergesti minna pikaajalisse somathysse.“
„Sellepärast te püüategi,“ katkestasin ma teda, „arendada oma religiooni järgi „kolmandat silma“ meie tsivilisatsiooni inimestel. Kui see ei õnnestu, siis meie tsivilisatsiooni enesehävituse korral saavad uue inimkonna lähteks jälle atlandid või lemuurid?“
„Jah, see on nii. Aga siin pole põhjus ainult käesoleva etappi hüpertrofeerunud materialismis, vaid ka selles, et inimkond on praegu Jumaliku tsükli materiaalses faasis.“
Samasugused andmed leiame ka Jelena Blawatskajalt („Tainaja doktrina“, kd. 2, lk. 228, 376-377): „…Evolutsioon toimub tsüklitena. Seitsme Ringi Suur Manvatari tsükkel, mis algab esimeses ringis mineraalidest, taimedest ja loomadest, viib oma evolutsiooni laskuvas joones surnud punktini neljanda rassi keskel, neljanda ringi esimese poole täitumisel… laskuvas kaares muutub vaimne järkjärgult materiaalseks. Aluse keskjoonel on vaim ja mateeria tasakaalus. Kaare tõusuosas hakkab vaim jälle end kehtestama… seega on meie viies rass kui põhirass juba ületanud ekvaatorijoone ja on tõusuteel vaimsel poolel; aga mõned meie allrassidest on ikka veel varjupoolses, laskuvas osas.“
„Jumaliku tsükli osa on muidugi suur,“ ütlesin ma, „aga inimeste oskus minna somathysse sõltub arvatavasti mitte vähemal määral inimkonna jõupingutuse astmest selles suunas, sealhulgas meditatsiooni koolidest.“
„Muidugi, muidugi,“ hüüatas Bonpo-laama. „Seetõttu me teemegi palju jõupingutusi selles suunas. Ajalooliselt on „meditatsiooni-somathy-prajna“ koolid järk-järgult nõrgenenud, asi on läinud selleni, et kaasaja inimestest võivad tõenäoliselt vaid üksikud minna somathy seisundisse. Meie tsivilisatsiooni iidsed inimesed võisid märksa kergemini minna sügavasse ja pikaajalisse somathysse, ehkki Jumaliku tsükli järgi toimus materiaalsuse kasv maal. Eelneva tsivilisatsiooni inimestel kasvasid samuti materiaalse tendentsid, nad saavutasid selles osas nii mõndagi, kuid hoidsid pühalikult alal meditatsiooni ja somathy koolid.“
„Kas on võimalik kunstlik somathy, s.t. keha konserveerimine näiteks keemiliste ainetega selle järgneva elustamisega?“
„Ma arvan, et see on võimatu, kuna somathys on peamiseks toimivaks lüliks hing.“
„Kas ajaloos on teada kunstliku somathy juhtumid?“
„Ma ei mäleta täpselt. Minu arvates olid…“
„Kas eelimise tsivilisatsiooni inimestel, atlantidel, oli haigusi?“
„Meie religioonist,“ vastas Bonpo-laama, „on teada, et Jumal needis meie tsivilisatsiooni pattude eest, ja saatis hulgaliselt haigusi. Eelmise tsivilisatsiooni inimesed olid terved ja õnnelikud.“
Selle kohta leiame Jelena Blawatskajalt järgmist („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 514-515): „…Seetõttu leidis Karma seadus atlantide rassi „Achillese kanna“, muutes järkjärgult, füsioloogiliselt, moraalselt, füüsiliselt ja mõistuslikult kogu Neljanda Rassi olemuse, ja inimene muutus tervest Kolmanda rassi loodu kroonist Viiendaks, meie rassiks, haledaks olevuseks, kellena on ta meie maakeral, kehaliste ja pärilike haiguste rikkalik kandja.“
„Miks ma küsin teilt haiguste kohta?“ ütlesin ma. „On teada, et somathysse võivad minna vaid suurepärase vaimse ja füüsilise tervisega inimesed. Meie tsivilisatsiooni inimestest on täiesti tervet inimest leida väga raske, samal ajal kui kirjanduse ja teie sõnade järgi, olid eelmise tsivilisatsiooni inimesed palju tervemad. Siit võib teha loogilise järelduse, et kui meid äkki (olgu see fantastika!) peaks lubatama somathys inimeste koopasse, siis näeme seal peamiselt eelmiste tsivilisatsioonide esindajaid – atlante ja lemuuro-atlante. On see nii?“
„Mitte päris. Sügavas somathy seisundis on ka meie tsivilisatsiooni inimesed. Meie tsivilisatsioon on samuti väga vana,“ vastas Bonpo-laama.
„Millal hakkasid meie tsivilisatsiooni inimesed minema sügavasse somathysse ja kui kaua on nad seal olnud?“
„Neid suunati somathysse Kõrgema Mõistuse poolt ülemaailmse veeuputuse ajal, mis hävitas peaaegu kõik inimesed maal.“
Selle kohta leiame Jelena Blawatskajalt järgmist („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 158): „…selle saladuskatte all suunati Viies Rass iidsete müsteeriumide seadmisele, või õigemini taastamisele, milledes iidsed tõed võiksid olla esitatud tulevastele põlvedele allegooriates ja sümbolites.“
„Blawatskaja järgi oli ülemaailmne veeuputus 850 000 aastat tagasi. Kas tõesti võivad ka meie tsivilisatsiooni inimesed olla nii pikka aega somathys?“
„Aga miks ka mitte,“ vastas Bonpo-laama.
„Kas vanade egiptlaste esindajad saadeti somathysse Typhoni komeedi Maale langemise ajal?“ küsisin ma.
„Ma ei tea seda.“
„Kas ülemaailmse veeuputuse ajal läks palju atlante somathysse?“
„Ma arvan et mitte massiliselt, sest somathysse saavad minna vaid parimad, jumalikud inimesed.“
Jelena Blawatskajal võib selle kohta, kus ta käsitleb sõda erinevate atlantide gruppide vahel, leida järgmist („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 439): „…Vaid käputäis neid Väljavalituid, kelle Pühad õpetajad kadusid „Pühale Saarele“, kust tuleb viimne „päästja“, hoidis nüüd poolt inimkonda hävitamisest teise poolt.“
„Seega,“ järeldasin ma, „võib jõuda oletatavale otsusele, et somathys inimkonna Genofond peab koosnema kolme tsivilisatsiooni (rassi) esindajatest: lemuurlased (või lemuuro-atlandid), atlandid ja meie tsivilisatsiooni esindajad. Nii öelda kolmekordne kontroll. Kuidas te arvate, on neid võimalik koobastes leida?“
„See on… suur saladus.“
„Räägime koobastest,“ tegin ma ettepaneku, „kas somathys inimesed peavad säiluma nimelt koobastes?“
„Mitte ainult koobastes, aga ka vees.“
„Selles maailma regioonis, kus me praegu asume, saab küsimus olla ainult koobastes. Öelge, kas neid koopaid, kus on somathys inimesed, on palju?“
„Palju,“ vastas Bonpo-laama.
„Aga miks pole keegi seni näinud koobastes somathys inimesi?“
„On nähtud.“
„Öelge, kas somathys inimestega koopaid on raske leida?“
„Väga raske. Need koopad on reeglina suletud, ja sissekäik on varjatud. Teisalt on siin mägedes hulgaliselt koopaid ja neil on nii palju külgkäike, et vaevalt on võimalik seal midagi üles leida. On olemas isegi koobastemplid, aga neist ei tea keegi midagi peale Eriliste inimeste.“
Sellel teemal võib Jelena Blawatskajal leida järgmist („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 272): „Muidugi ei viita me koobastele, mis on teada igale eurooplasele, vaatamata sellele, et on väga vanad; (vaid) faktile, mis on teada kõigile India Valgustatud brahmaanidele ja eriti joogidele; nimelt, et sellel maal pole ainsatki koobastemplit, millel poleks omi igas suunas hargnevaid maaaluseid käike, ja et neil maaalustel koobastel on omakorda koopad ja koridorid. Kas võib keegi väita, et hukkunud Atlantis ei eksisteerinud neil päevil?“
„Mida te peate silmas koobastemplite all? Kas koopaid budistlike templite all, või maaalust templit?“ küsisin ma.
„Maa-alust templit,“ vastas Bonpo-laama.
„Mida see endast kujutab?“
…
„Kas see ongi Shambala?“
…
„Kes on need erilised inimesed, kes teavad maaalustest templitest ja somathys inimestega koobastest?“
„Mitte alati religiooni teenrid…“
„Need inimesed hoiavad alal teadmisi somathys inimestega koobastest ja maaalustest templitest?“
„Nad käivad seal!“
„Milleks?“
„Kannavad hoolt…“
„ Kas need on pagoodide mungad?“
„Võivad olla, -mõned neist. Pagoodid ehitatakse tavaliselt kui mälestussambad laamadele või teistele väljapaistvatele isikutele, näiteks valitsejatele,“ vastas Bonpo-laama.
„Kas Eriliste inimestega võib tuttavaks saada?“
„Võib, aga see on kasutu. Kõik nad vastavad ühteviisi: „Ma ei ütle seda isegi Jumalale!““
„Kas neis inimesi on püütud ära osta?“
„Arvatavasti on püütud.“
„Noh ja kuidas?“
„Kasutu! Meie inimesed, ja eelkõige Erilised inimesed, arvavad, et maine elu, rääkimata rahast, on tühine võrreldes Tema suurusega. Nad näevad perioodiliselt Teda! Nad alluvad Temale. Nad on Tema teenrid. Raha võtmine oleks Eriliste inimeste jaoks pühaduse rüvetamine. Need on võrreldamatud…raha ja Tema!“
„Ma mõistan, ma mõistan Teid,“ ütlesin ma erutatult. „Ameeriklane või eurooplane arvab, et raha eest võib kõike osta. Aga see on absoluutselt eimiski võrreldes igavikuga, elu ja Inimkonna genofondiga. Isegi raha pakkumine on pühaduse rüvetamine.“
„Jah, see on nii,“ vastas Bonpo-laama. „Erilised inimesed mõistavad seda hästi. Mis on elu maa peal? See on hetk, viiv. Kuidas võib raha pärast… See on suurim patt!“
„Öelge, lugupeetud Bonpo-laama, aga kui Eriliste inimeste hulgas on madal inimene, kes rikub vannet? Kui ta saadab kedagi koopasse?“
„Ta saab mõrtsukaks.“
„Mõrtsukaks? Kelle?“
„Sellele inimesele, kellele näidatakse sissekäiku ja seda, kes sinna siseneb, ootab surm. Kes näitas talle sissepääsu, see saatis ta surma.“
„Ma saan aru, ebatavaliste jõudude mõju…Loa võib anda vaid Tema.“
„Pidage silmas ja jätke meelde,“ ütles Bonpo-laama mulle teravalt otsa vaadates, „Erilised inimesed on ainult Tema teenrid. Kõike otsustab Tema. Loa annab Tema.“
„Kas Temaga on võimalik kontakti saada?“
…
„Aga siiski,“ küsisin ma nagu mingist tardumusest vabanedes, „ajalugu on täis juhuslikkusi. Arvatavasti oli ajaloos juhused, kus ühel või teisel põhjusel „läbipääs“ ei töötanud. Ei saa olla, et nii poleks juhtunud! Kas olid niisugused seigad?“
„Olid, ja mitte üksikud.“
„Rääkige neist, kui võimalik.“
„Sellel teemal on palju legende,“ alustas juttu Bonpo-laama. „Näiteks on niisugune legend. XI sajandil oli Indias suur põud. India valitseja otsustas minna pühasse koopasse, kus asus Suur iidne inimene ja paluda temalt abi. Koopas ootasid teda mitmed ohud, müstilised ja reaalsed maod, hingata oli raske, tema keha ja mõistust mõjutasid mitmed jõud. Siis viis India valitseja end meditatsiooniseisundisse ja sai võimaluse suhelda Suure iidse inimese vaimuga.
Kui Suur iidne inimene mõistis, et India valitsejal on ainult head kavatsused ja et ta palub abi inimestele, sai viimane loa. Koobas oli väga suur ja koosnes 12 toast.
Koopa ühes toas leidis India valitseja Suure iidse inimese somathy seisundis, kelle hing lendas kõrval. Tema keha oli ära kuivanud, aga elus. See inimene oli olnud somathys 1 miljon 600 000 aastat. Ta avas silmad. India valitseja hakkas temaga rääkima sanskriti keeles, paludes abi. Kuivanud inimene mõistis teda, andes silmadega märku. Ta viitas silmadega seinal rippuvale esemele. See oli müstiline ring. India valitseja võttis müstilise ringi ja läks väljapääsu poole. Koopa teises toas kohtas ta veel ühte somathys inimest, sikhide valitsejat, kes läks somathysse V sajandil (on teada, et ta väljus somathyst XVII saj. ja pöördus tagasi normaalse elu juurde). Koopa väljapääsu juures kohtas India valitseja 8 madu. Üks madudest tilgutas oma veretilga müstilisele ringile, see tilk tõusis taevani ja varsti tuli vihm. Sellesse koopasse läks 1637. aastal Dewendra Powdelli nimeline inimene, kes on seal somathy seisundis seniajani. Pärast seda pole keegi koopasse läinud.“
„Huvitav legend,“ ütlesin mina. „See vastab paljuski sellele, millest me teiega rääkisime.“
„Niisuguseid legende on palju,“ vastas Bonpo-laama.
„Aga kas on veel andmeid, peale legendide? Kas keegi on näinud somathys inimest koopas?“
„On. Näiteks on Põhja Tiibetis koobas, kus juba mitu sajandit (ma ei mäleta täpselt, mitu sajandi) asub somathy seisundis inimene nimega Moze Sal Dzjang. Tiibeti selle regiooni religiooni inimesed näevad teda perioodiliselt. Need pole Erilised inimesed, vaid tavalised vaimulikud. Luba juurdeminekuks sellelt somathys inimeselt pole vaja. Sisenemine on ohutu. Peavad olema vaid head kavatsused. Pildistada ja rääkida ei tohi, see on pühaduse rüvetus.“
„Ma mõistan, Moze Sal Dzjang on ju üks inimkonna Genofondi esindajatest. See on püha.“
„Jah.“
„Aga kas teda saaks ikkagi näha?“
„Saab! Kui Tiibeti selle regiooni vaimulikud teid lubavad ja näitavad koobast. Aga… te ju teate, et Tiibetis on praegu hiinlased. Ma pole kindel, et nimetatud vaimulikud elus on, tõenäoliselt on nad maha lastud. Kui hiinlased said teada somathys inimesest, siis ma arvan, et nad tapsid ta või panid vangi,“ vastas Bonpo-laama süngelt.
„Kas tõesti hiinlased ei mõista somathys inimese pühadust?“
„Nad on ju… kommunistid!“
„Mmjaa. Ma mõistan. Ma olen ise endisest kommunistlikust riigist. Minu vaarisa oli ka vaimulik, ta lasti maha. Minu vanaisa, kui vaimuliku poeg veetis 13 aastat stalinlikes laagrites. Minu isa, kes läks vabatahtlikuna rindele, ja võitles Stalingradi all, peeti vaatamata ordenitele ja 16 saksa miinikillule kehas pikka aega rahvavaenlaseks,“ ütlesin ma.
„Tiibeti vallutamisest hiinlaste poolt 1957 on maalt sunnitud lahkuma üle 100 000 inimese, peamiselt vaimuliku. Nii tuli ka minul ära sõita, jätta tempel, jätta raamatud, jätta kõik,“ ütles Bonpo-laama kibestunult. „Dalai-laama ise oli sunnitud sõitma Indiasse 1959 aastal, kui ta oli 23 aastane. Füüsiliselt hävitati umbes 1200 000 inimest. Kloostrid purustati, kullast kujud viidi Hiinasse. Inimesi riputati jalgupidi lae alla. Hulganisti pandi vangi, kus inimesed hukkusid. See on kohutav. Tiibet on ju koht, kust on pärit inimkond! Tiibeti inimesed teavad (vabandust – teadsid!) suurest somathyst ja hoidsid seda pühalikult. Tiibeti inimeste ettemääratuseks on ju iidsete, sügavamate vaimsete väärtuste alalhoidmine. Tiibet on vajalik kogu inimkonnale, tema tulevikule!“
„Mul pole sõnu…“
„Minul samuti. Ajalooliselt olid tiibetlased väga sõjakad,“ jätkas Bonpo-laama, „vallutasid palju maid. Aga enam kui 800 aastat tagasi tuli nagu mingi selgus, mille järel riiklik poliitika järsult muutus, ja oli suunatud religiooni maksimaalsele tugevdamisele. Sõdurite asemele tulid munkade leegionid, hakati ehitama arvukaid pühakodasid. Ehitati üle 6000 kloostri, enne hiinlasi oli 6000 Ülemlaamat. Igast tiibeti perekonnast läks üks poegadest mungaks, tõotades jääda vallaliseks. Tiibeti religiooni tugisambaks on altruismi ja hariduse ideed, tiibetlane õppis olema maksimaalselt (eelkõige vaimselt) haritud inimene, pöörates minimaalselt tähelepanu oma materiaalsetele vajadustele. 75% Tiibeti eelarvest läks pühakodade ehitamiseks, religioosseks hariduseks, (kooli) hariduseks ja loodusteadusteks. Umbes 800 aastat polnud Tiibetil armeed.“
„Kuidas siis ilma armeeta?“
„Riigi kaitse toimus vägagi originaalsel viisil. Tiibeti Ülemlaamad olid maailmas sedavõrd autoriteetsed ja neil oli nii palju erinevatest maadest õpilasi, kes olid omal maal võimu juures, nii et kellelegi ei tulnud pähe isegi mõtet vallutada maa, kus olid tema õpetajad. Ärge unustage, et Tiibet on kõigi maailma religioonide tsitadell, isegi prohvetid tegid siin läbi õpetuse. Ärge unustage, et Tiibet on ainuke riik maailmas, kes kulutab oma raha põhimass religioonile. Ainult jumalasalgajad – kommunistid võisid rüvetada Tiibetit.“
„Siin tuleb ainult kaasa tunda, loota ainult ÜRO ja maailma avalikkuse peale… Ehkki paljuski on juba hilja…“
„Ja-jaa…“
„Kas hiinlased teavad somathyst?“
„Paljud hiina armee haritud ohvitserid hakkasid seda mõistma. Asi on selles, et vanad hiinlased-ohvitserid õppisid enne revolutsiooni budismi aluseid ja tõenäoliselt mõistsid somathy tähtsust inimkonnale. Saades aga kommunistideks-jumalasalgajateks ja, veelgi enam, olles kui kommunistid Suure kurjuse vaimu jutlustajad, asusid nad erilise püüdlikkusega hävitama kõike jumalikku. Teisest küljest, paljud Tiibeti vaimulikud rääkisid piinamise ajal enne surma lapseliku naiivsusega, lootes pühadusele: ”Minu surm on eimiski. Hoidke neid, kes on koobastes. Nad on vajalikud inimkonnale.” Nad uskusid siiski headuse võidusse, nad ei mõistnud seda, et on võimalik mõelda kurjuse kategooriatega, et kurjuse vaim on suunatud kõige loodu, eelkõige jumaliku hävitamisele,“ ütles Bonpo-laama.
„Ja kuidas, kas hiinlased olid koobastes ja hävitasid somathys inimesed?“
„Hiinlased otsisid läbi palju koopaid, otsides somathys inimesi. Ma arvan, et peamotiiviks oli siin Suure kurjuse vaimu käsk hävitada kõik jumalik. Hiina kommunistid seletasid seda sellega, et paljud Tiibeti vaimulikud, kes valdasid joogat, läksid koobastesse ja peitusid seal, minnes somathy seisundisse.“
„Tegelikult läksidki paljud laamad koobastesse somathy seisundisse, varjates end kommunistide eest. Minu sugulane rääkis, et tema tuttav laama läks lähedalolevasse koopasse somathysse 1960 aastal ja oli seal 1964 aastani. Tema sõbrad olid sellest teadlikud ja käisid teda nende nelja aasta jooksul mitu korda vaatamas, nad rääkisid, et te ta istub koopas Buddha poosis kivistunud-liikumatus olekus. Hiina kommunistid leidsid ta siiski üles ja panid ta vangi. Vanglas hakkas laama keha pikkamööda pehmenema ja ta elustus. Range režiimiga vanglas oli ta 1964. aastast kuni 1987. aastani, mille järel lasti ta vabaks.. On ta praegu elus või milline on tema saatus, seda ma ei tea,“ ütles Bonpo-laama..
„Tuleb nii välja, et see laama päästes end hiina kommunistide käest, ei suutnud somathy seisundis luua temale juurdepääsu takistavate vaimsete (ebatavaliste) jõudude barjääri,“ ütlesin mina. „Ja ka see ülalkirjeldatud juhtum Moze Sal Dzjangi nimelise inimesega, kes oli somathys mitu sajandit, annab samuti tunnistust vaimsete jõudude barjääri puudumisest. Kas siit tuleneb, et meie tsivilisatsiooni inimesed somathys ei suuda luua mingit kaitsebarjääri, ja et neid võib, n.-ö. võtta paljaste kätega, ja ainult eelmiste, vaimselt märksa enam arenenute tsivilisatsioonid, suudavad end somathys kaitsta ebatavaliste jõudude barjääriga?“
„See on nii, ainult ühe mööndusega,“ vastas Bonpo-laama. „Kõik sõltub „kolmanda silma“ arengutasemest. Eelmiste tsivilisatsioonide inimestel oli kõrgeltarenenud „kolmas silm“, mille abil nad võivad (sõna „võivad“ on öeldud olevikus - E.M.) fokusseerida oma psüühilist energiat teatavas kindlas ruumis, ja sellega suunatud mõju avaldada. Meie tsivilisatsiooni inimestel on üldjuhul halvasti arenenud „kolmas silm“, seetõttu ei suuda nad fokusseerida oma psüühilist energiat teisel inimesel. Kuid mõned meie tsivilisatsiooni inimesed, eriti selle väga vanad esindajad, omavad küllalt hästiarenenud „kolmandat silma“, ja suudavad sellega seoses luua küllaltki kindla vaimsete jõudude barjääri.“
„Ma mõistsin teid nii,“ ütlesin ma, „et kaitsebarjääri olemus seisneb somathy koopasse siseneva inimese distants-hüpnootilises mõjutamises. Esitagem küsimuse: „Kust saab somathys oleva inimese hing teada sisenevast inimesest?“ Kaasaegse füüsika seisukohast levivad hinge torsioonväljad (st hinge pöörisväljad) kaugele ümberringi. Seose sellega on koopasse siseneva inimese analoogsed väljad kontaktis somathys inimese hinge torsioonväljadega. Meenutame samuti, et head mõtted „keeravad“ torsioonvälju ühes suunas, aga kurjad vastupidises. Selle alusel on somathys inimese hing võimeline analüüsima koopasse siseneva inimese kavatsusi. Meenutage Nikolai Roerichit, kes ütles, Shambala riiki saab siseneda ainult heade mõtetega. Meenutage, et sügavasse somathy seisundisse saab minna olles end täielikult puhastanud negatiivsest psüühilisest energiast, s.t. negatiivselt pöördunud torsioonväljadest.“
„ Jah, see on nii. Jätkake,“ ütles Bonpo-laama.
„Niisiis, somathys inimese hing, olles analüüsinud koopasse siseneja kavatsusi, otsustab lasta teda sisse või mitte.“
Ma jätkasin: „Mulle näib, et lihtsat uudishimu ilma kurjade kavatsusteta, on samuti liiga vähe „läbipääsuloa“ saamiseks. Selleks peavad olema ilmselt kaalukad põhjused, niisugused nagu olid näiteks, legendi järgi India valitsejal, kes palus vihma oma maale. Häiritakse ju inimkonna Genofondi rahu! „Läbipääsuloa“ saamiseks peab, ma arvan, minema meditatsiooniseisundisse ja alustama dialoogi somathys inimese hingega. Ainult sel tingimusel ja suurimal vajadusel koobast külastada, võib loota loale.“
„Teil on õigus,“ ütles Bonpo-laama. „Isegi Erilised inimesed, kes valvavad somathys inimesi ja käivad koopas 1-2 korda kuus, enne koopa külastamist viivad end meditatsiooni ja paluvad anda luba.“
„Öelge, Bonpo-laama, kas meile võidaks anda luba? Meie kavatsused on ju puhtad, ja meie eesmärk küllalt tähtis – inimkonna Genofondi uurimine.“
„Ma ütlen teile,“ Bonpo-laama naeratas, „esiteks tuleb õppida minema meditatsiooniseisundisse. Selleks läheb palju aega. Aga teie eesmärk on tõepoolest suurepärane: inimkonna Genofondi uurimine- Võib-olla te saategi loa, kuid ma arvan, et mitte kohe.“
„Lubage jätkata mõtet,“ ütlesin mina. „Oletame, et somathys inimese hing otsustab antud inimest mitte läbi lasta seada üles kaitsebarjäär. Mida see endast kujutab? Somathys inimese hinge võimsad väljad, häälestuvad siseneva inimese hinge lainete sagedusele ja hakkavad pöörama negatiivses suunas torsioonväljade neid elemente, mis vastutavad, nagu ma arvan, niisuguste tunnete nagu hirm, ärevus, halb enesetunne, eest, selleks, et koopasse sisenejal kaoks soov sinna minna. Meenutame samuti, et kurjad mõtted ja haigused mõjutavad hinge ühtemoodi: nad pööravad torsioonvälju negatiivses suunas. Seetõttu koopasse sisenev inimene, kui ta ka ületab hirmu ja ärevuse, hakkab varsti tundma haiguslikke tunnuseid, millised somathys inimese hinge suurte pingutuste juures viivad tema surmale. Ma arvan, et nii toimivad kaitsebarjäärid koobastes. On mul õigus?“
„Ehkki me räägime teaduslikus mõttes erinevates keeltes, mulle tundub, et teil on õigus,“ vastas Bonpo-laama.
„Öelge, kas somathys inimese psüühilisest energiast piisab selle saavutamiseks?“
„Muidugi! Somathysse võivad minna ju vaid väga tugeva ja puhta hingega inimesed.“
„Lisan veel,“ ütlesin ma, „et üks inimene võib oma psüühilise energiaga distantshüpnoosil panna magama 100-200 inimest. Ma mäletan meie füsioloogiaprofessorit Petrovskit, kes viis meie kursusel läbi distantshüpnoosi seansi, uinutades loengul kogu kursuse 300 inimest.“
„Psüühilise energia jõud on suur,“ ütles Bonpo-laama.
„Aga on ju teada, et vaim ja hing töötavad torsioonvälju pöörava inimaju funktsioneerimise arvel. S.t. selleks kulub see energia, mida kasutab oma tööks aju (glükoos, hapnik, valgud jne.) Kust siis võtab energia somathys inimese hing, somathys aju, nagu ka kogu keha, ei funktsioneeri?“ küsisin mina.
„Lubage vastata küsimusele küsimusega,“ ütles Bonpo-laama. „Aga kuidas elab Teispoolsus? Teispoolsuses elavad surematud vaimud ja hinged. Te ei eita seda, ma loodan?“
„Muidugi mitte.“
„Millise energia arvel funktsioneerivad vaimud ja hinged Teise Pool? Vastus on üks: kosmilise energia arvel. Hing ja vaim tekkisid ju kosmose evolutsiooni resultaadina, kui makrokosmosest moodustus mikrokosmos - inimene.“
Sama leiame ka Jelena Blawatskajalt („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 363): „…nii ka inimene on Maa peal makrokosmose mikrokosmos.“
„Niisiis, somathys inimeste hinged toituvad kosmilisest energiast?“ küsisin ma.
„Jah.“
„Aga mis on somathys kehadele juurdepääsu keelamise bioloogiline mõte? Milleks selline rangus isegi heade kavatsustega inimeste suhtes?“
„Et mitte häirida somathys inimeste rahu. Kui rahu häiritakse võõra hinge mõju arvel, siis somathys inimese keha hakkab pehmenema,“ vastas Bonpo-laama.
„ Ma mõistan seda nii,“ ütlesin mina, „et füüsikalisest seisukohast saavutatakse somathys inimese keha liikumatu-kivistunud olek, nagu mulle tundub, organismi vee üleminekul neljandasse olekusse, milline on teostatav ainult hinge täieliku puhastumise korral negatiivsest psüühilisest energiast, s.t. hinge torsioonväljade täieliku ja stabiilse pöördumise korral positiivses suunas. Võõra hinge torsioonväljad toovad disbalansi somathys inimese hinge torsioonväljade pöördumisse, isegi sel juhul kui nad on pöördunud positiivses suunas, rääkimata juba negatiivselt pöördunud väljadest. Somathys inimese torsioonväljade disbalanss võib viia (hüpoteetilise) vee neljanda oleku ebastabiilsusele organismis ja vastavalt keha kivistunud-liikumatu oleku kaotusele, mis väljendub selle pehmenemises. Siit võib oletada, et isegi Erilised inimesed, arvatavasti, valitakse vastavalt torsioonväljade sobivusele somathys inimeste väljadega. On see nii?“
„Jah, kaugeltki mitte iga inimene ei või saada Eriliseks inimeseks,“ ütles Bonpo-laama. „Erilised inimesed mediteerivad koopa sissepääsu juures, mille tulemusel saavad teada, kas neid lubatakse somathys inimestega koopasse või mitte.“
„Kuidas te arvate, kas võib meeletult vihkavate inimeste jõuk murda läbi kaitsebarjääri eelmise tsivilisatsiooni inimese, näit. atlandi juurde, kellel on tugev vaimujõud. Negatiivne energia, eriti, kui see kuulub inimeste massile, võib samuti võita positiivse?“ küsisin ma.
„Väheusutav, kui somathys eelmise tsivilisatsiooni inimene omab tugevat vaimujõudu. Inimeste hulk, kes soovivad minna somathy koopasse, ei või mängida otsustavat osa. Aga kui eelmise tsivilisatsiooni inimese vaim pole eriti tugev, siis on see võimalik. Meie tsivilisatsiooni inimestel on märgatavalt nõrgem vaimujõud. Aga murda läbi somathys meie tsivilisatsiooni inimeste juurde pole raske, kuna nende vaim ei suuda luua tugevat kaitse barjääri.“
„Mis juhtub somathys eelmise tsivilisatsiooni inimesega, kui teda ümbritsevad vihkamisest haaratud inimesed, kes on murdnud läbi kaitsebarjääri?“
„Eelmise tsivilisatsiooni inimene kas sureb negatiivse psüühilise energia mõjul, või elustub,“ vastas Bonpo-laama.
„Ja,“ ütlesin mina, „negatiivselt pöördunud torsioonväljad destabiliseerivad täielikult somathy seisundi, põhjustades selle inimese surma, või stimuleerivad somathyst väljumise, elustumise.“
„Seda on ette tulnud,“ ütles Bonpo-laama.
„Öelge, aga ikkagi on andmeid kaitsebarjääride läbimise kohta somathys inimestega koobastes?“
„Kahjuks on selliseid andmeid pärast Tiibeti vallutamist Hiina poolt palju,“ ütles Bonpo-laama kurvalt. „Näiteks nägid ühes lõuna Tiibeti koopas inimesed mitut ebatavalist, väga suurt inimkeha, mis olid riputatud kaelapidi üles koopa sissekäigu juures. Enne seda käis koopas hiinlaste polk.“
„Mjaa, kujutada ette hiiglaste-atlantide heitlust hiinlastega võib ainult ulmefilmis,“ ütlesin süngelt. „Peab ometi midagi tegema, nad hävitavad ju inimkonna Genofondi, millest ise samuti pärinevad!“
„Aga mida teha? Hiinlasi on poolteist miljardit…“
„See on kohutav. Miks küll ÜRO…“
„Aga võtke arvesse,“ Bonpo-laama silmad välkusid, „et hiinlaste hukkumise juhtumeid koobaste kaitsebarjääridest on märgatavalt rohkem nende ületamise juhtumitest. Praegu nad kardavad koobastesse minna. Nad tahavad ka elada. Kultuurirevolutsiooni ajad on möödas. Iidsed inimesed on hiinlastest tugevamad. Iidsed inimesed suudavad kaitsta ennast ja inimkonda. Aga kõige vanemaid inimesi ei leia hiinlased kunagi, neid kaitseb kivi!“
„Kas te võiksite tuua näite?“
„Ühes somathy koopas Lõuna-Tiibetis koopa sissekäigu juures leiti hiina polk, mille kõik sõdurid lamasid kividel hirmust moondunud nägudega. Nende kehad olid terved, mitte ühelgi polnud mingit vigastust ega haava. Neid tappis iidsete inimeste vaimujõud.“
Selle kohta leiame Jelena Blawatskajalt järgmised sõnad („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 466): „…kus nad (on mõeldud atlante) on ka praegu, kõigile nähtamatud, kaitstud juurdepääsu eest tervete Vaimude Malevatega…“
„Ma arvan, et see pole ainuke juhus…“
„Niisuguseid näiteid on palju. Siin on üks nendest,“ jätkas Bonpo-laama, „ümberkaudsete külade inimesed nägid kümneid arutuid hiina sõdureid, kes jooksid, karjusid, haarasid peast ja kõhust. Räägiti, et nad surid kõik üksteise järel. Kõik nad käisid salakoopas.“
„Te rääkisite, et kõige iidsemaid inimesi (lemuure-atlante) kaitseb kivi. Meie tänasest jutuajamisest ma sain aru, et nende somathys kehad on kaetud kividega (plaatidega), millega seoses on neid peaaegu võimatu koopas leida. Peale selle, meenutades teie sõnu, et „kivi pole neile takistuseks“, võib oletada, et lemuuro-atlandid on võimelised psüühilise energia arvel mõjutama gravitatsiooni ja lükkama need kivid kõrvale somathyst väljumisel. Ka on võimalik, et need kõrgeimalt arenenud iidsed inimesed võivad luua psüühilise barjääri koopa sissekäigu juurde. Kas see on nii?“ küsisin ma. [Professor Muldašev pole veel taibanud, et lemuurid ja atlandid võisid materialiseeruda ja dematerialiseeruda, tal on veel Šambalast ja Aghartist ähmane ettekujutus. Ta saab kõiges selguse alles ekspeditsiooni lõpuks! R.R.]
„Jah, me rääkisime juba sellest,“ vastas Bonpo-laama.
„Kõigest öeldust lähtudes,“ jätkasin mina, „võib mõelda kolmest põhilisest somathys inimestega koobaste kaitseviisist:
1. Psüühilise energia barjäär
2. Kivibarjäär
3. Varjatud sissepääs koopasse.“
„Ärge unustage veel seda,“ ütles Bonpo-laama, „et somathys inimestega koobaste asukoht hoitakse sügavaimas saladuses. Selles on religiooni teenrite teene. Sellest me räägime ainult vihjates.“
„Kuid hiinlased said ju sellest teada! Nad rüvetasid pühasid somathy kohti.“
„Jah, selgus, et polegi nii lihtne saladust hoida.“
Sellest räägib ka Jelena Blawatskaja („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 158): „Pärast viimaste Atlantide Rassi esindajate uputamist heideti läbitungimatu saladuskate Okultsetele ja Religioossetele müsteeriumidele, umbes 12 000 aastat tagasi, vältimaks seda, et need ei satuks ebaväärikate kätte ega saaks sel viisil rüvetatud.“
„Mulle tundub siiski,“ ütlesin ma, „et on saabunud aeg rohkemal või vähemal määral kergitada saladuskatet somathy saladuselt, et inimesed teaksid inimkonna Genofondist. Loomulikult ei tohi rääkida üksikasjadest, ei tohi viidata koobaste asukohale, ei tohi nimetada nimesid. Aga kui inimesed teavad, et maal on inimkonna Genofond, millest me kõik pärineme, siis juba see tähendab väga palju. Siis võivad teised maad märksa tugevamalt mõjutada Hiinat, teades, mida nad ette võtsid. Nad lõid käega ja rüvetasid omaenese esiisasid ja esiemasid. Õnneks on Hiina poliitika muutunud, võimalik, et Hiina valitsus mõistab seda ja võtab abinõud tarvitusele.“
„Ja, jaa, teil on õigus,“ ütles Bonpo-laama.
„Kui me juba hakkasime tegema kokkuvõtteid meie pikast jutuajamisest, lugupeetud Bonpo-laama,“ ütlesin mina, „siis võib välja tuua kolme tüüpi somathys inimestega koopaid:
Somathy-koopad meie tsivilisatsiooni inimestega.
Somathy-koopad eelmiste tsivilisatsioonide inimestega, kus võivad olla nii atlandid kui ka lemuuro-atlandid (koos või eraldi).
Segasomathy-koopad, kus on koos meie ja eelnevate tsivilisatsioonide inimesed.“
„Ma arvan,“ jätkasin ma, „et meie tsivilisatsiooni inimesed püüavad sattuda koopasse koos eelnevate tsivilisatsioonide inimestega, sel juhul on nad kindlalt kaitstud psüühilise energia barjääriga. Aga nähtavasti ei õnnestu see alati. Segasomathy-koopad on kõige hinnalisemad, kuna nad esindavad kogu inimkonna Genofondi arsenali.“
„Te pakkusite välja hea määratluse: Inimkonna Genofondi,“ ütles Bonpo-laama.
„Ja lõpuks lubage veel kord küsida. Mis on Shambala?“
„Me usume, et Shambala on olemas. See on vaimne maa, kuhu saab siseneda ainult puhta (puhastatud) hingega.“
„Just nimelt!“ hüüdsin ma. „Shambalasse saab siseneda vaid täiesti puhastatud hingega. Inimkonna Genofondiga koopasse, nagu me rääkisime, saab samuti siseneda vaid täielikult puhastatud hingega. Shambala osa inimkonnale, nagu räägivad suulised pärimused ja kirjalikud allikad, on suur. Inimkonna Genofondi osa ei ärata kahtlust. Shambala, nagu teada, on vaimne maa. Inimkonna Genofondiga koobastes kuulub kogu oluline osa vaimudele (vaimsele), kusjuures nende kehad on konserveeritud.“
„Näete nüüd,“ käisin ma peale, „võib jälgida rida paralleele, millest võib järeldada, et inimkonna Genofondi lokalisatsioon (koobastemplid, koopad, püramiidid) ongi Shambala.“
Bonpo-laama vaatas mulle teravalt otsa. Saabus vaikus.
„Ma tahaksin rääkida teiega nelja silma all,“ ütlesin ma ja vaatasin Bonpo-laamale silma.
Me tõusime ja läksime tagatuppa. Ameeriklane puudutas mind õlast ja ütles: „Good luck!“ („Soovin edu!“)
Millest me rääkisime Bonpo-laamaga? Sellele küsimusele vastan ma Eriliste inimeste sõnadega, kellel on juurdepääs somathy koopasse: „Seda ei ütle ma isegi Jumalale!“
Hüvasti jättes me embasime Bonpo-laamaga. Vener Gafarov küsis vaikselt: „Kas on oodata muutusi?“
Ma vaikisin. Ameeriklane hüüdis meile järele: „Good luck!“
[Eelesitatu oli E. R. Muldaševi raamatu „Kellest me põlvneme?“ (vene keeles) 3. osa 5. peatükk. Tema ekspeditsioon jätkus, tänu Bonpo-laama eestkostele õnnestus tal külastada somathy koobast (mitte eriti tagajärjekalt – psüühiline barjäär ei lasknud teda sisse). Kes on professor Ernst Muldašev?
Meditsiinidoktor, Ülevenemaalise Silma- ja Plastilise Kirurgia tsentri direktor, kõrgema kategooria kirurg, Lousville Ülikooli aukonsultant, Ameerika Oftalmoloogia akadeemia liige, Mehhiko diplomeeritud auoftalmoloog, Rahvusvahelise Meditsiiniteaduste Akadeemia liige, sportliku turismi meistersportlane, kolmekordne NSVL meister, jne, jne. Ta on välja töötanud üle 70 põhimõtteliselt uut silma- ja plastilist operatsiooni, juurutanud 58 liiki „alloplante“, avaldanud üle 300 teadustöö, Venemaa ja välismaa toimetistes, omab 52 Venemaa, USA, Saksamaa, Prantsusmaa, Sveitsi ja Itaalia patenti. Loengute ja näidisoperatsioonidega on ta olnud 40 maailma riigis, sooritab igal aastal 300-400 keerulist operatsiooni.
Aga algas kõik sellest, et aastakümneid inimestele silma vaadanud teadlane tabas end mõttelt: „Miks me vaatame üksteisele silma?“ Selle põhjal lõi ta kompuuterprogrammi, mis võimaldas analüüsida silma geomeetrilisi parameetreid. Selle suuna oftalmoloogias nimetas ta oftalmogeomeetriaks. See võimaldas uurida 22 parameetrit.
Edasi hakkasid teda huvitama „keskmisstatistilised“ silmad. Selgus, et need kuuluvad tiibeti rassile. Edasi huvitus ta sellest: „Kelle silmad on Tiibeti ja Nepaali pühakodade seintel?“ „Miks on silma sarvkesta läbimõõt kõigil inimestel konstantne 10 +/- 0,56 mm?“
Oftalmogeomeetria ja matemaatilise töötluse põhimõttel tuletas ta nende silmade omaniku välimuse. Ta ei võinud ette näha, millist mõju see avaldas swamidele, gurudele ja laamadele Indias, Tiibetis, ja Nepaalis. Nähes kummalise „inimese“ portreed tema käes, karjatasid nad: „See on Tema!“. Muldašev arvas, et nende silmade omanik on atlant, selgus aga, et see oli veelgi vanem „inimene“. 1996. aastal läbis Muldašev koos kaaslastega tuhandeid kilomeetreid Indias, Tiibetis ja Nepaalis, vestles paljude vaimulikega ja teadlastega, uurides inimkonna migratsiooni teid (Tiibetist) ja tõenäoliselt suurimat kaasaja saladust: Inimkonna Genofondi. 2000. aastal ilmus tema raamat „Kellest me põlvneme?“, mille ideed levisid kulutulena üle kogu maailma. Sellele aitas kaasa prof. Muldašev ise, kes loengute ja slaidi-videoprogrammiga käis paljudes maades oma vaateid tutvustamas. Tema seisukohad on niivõrd uudsed ja omapärased, seejuures äärmiselt loogilised ja põhjendatud, et, nagu öeldakse, esialgu neid seeditakse. Varsti hakkavad „tõsiteadlased“, kes harva tugitoolist tõusevad ja laboriaknast välja vaatavad, vaht suu ümber tema seisukohti ümber lükkama. Nad räägivad professionaalsest piiratusest, võõrale alale trügimisest, sellest, et professoril on katus ära sõitnud. See on loomulik: nad peavad end kõiketeadjateks kui mitte jumalateks. Aga autoriteet on ainult seni vankumatu, kuni keegi sellele väljakutse esitab. Tore on kui seda teeb keegi teadlaste endi hulgast. See eraldabki teda tindistest hingedest, kellel peale „professionaalse piiratuse“, silmaklappide ja enda ninani ulatuva haarde midagi hinge taga pole. Ernst Muldašev asub ühes reas niisuguste inimestega nagu Jelena Blawatskaja, Nikolai Roerich jt.]
Tõlkinud Rein Randlane
Veebilehe koostaja: Marju Randlane.
Viimati muudetud 20. mail 2015.
Ernst Muldašev
Laama pidas sõna: ta helistas tõepoolest Bonpo-laamale ja leppis kokku meie visiidi suhtes. Jutuajamise lõpus andis Rimpoche-laama meile üle soovituskirjad ja ütles, et Bonpo-laama räägib meiega tõsiselt.
Bonpo-laama elas väikeses linnakeses Nepaali lääneosas. Selle linnakeseni võis jõuda auto või lennukiga. Alguses me äärepealt oleksime üürinud auto, aga Sheskand jõudis meid hoiatada, et teed on Nepaalis väga halvad ja et teekond autoga võtab umbes nädala aega. Selle põhjuseks osutusid maalihked, mis sulgesid teid ja millede puhastamine oli üsnagi raske. Korralised reisid sellesse linnakesse toimusid kord nädalas. Et aega kokku hoida olime sunnitud üürima väikese lennuki. Kogu lennu kõikus lennuk nagu pilpake meres, aga enne maandumist sattusime äikesepilve, millest ümber polnud kuru tõttu võimalik lennata. Pärast seda, kui me lõpuks kuidagi maandunud olime ja väljusime lennukist, nepaali lendurite kahvatud näod teadvustasid meid üleelatud ohust. Sergei Selivestrov, endine sõjaväelendur, selgitas, et mägedes on ilm ettearvamatu ja et meil vedas, kuna lennuk pidas vastu suurimale turbulentsile ja et rahe ei vigastanud mootoreid. Ta ütles ka, et vene lennukid on vastupidavamad ehkki vähem ökonoomsed.
Me helistasime võõrastemajast Bonpo-laamale. Ta määras kohtumise järgmise päeva hommikule. Hommikul tõusime me äärelinnas mööda järske muldastmeid kõrgele mäenõlvale, kus väikesele tasasele lagendikule oli surutud väike, samuti ebatavaliste silmade kujutist omav tempel. Traditsioonilises tumepunases riides mungad juhatasid meid Bonpo-laama juurde.
Umbes 70-aastane Bonpo-laama oli samuti tumepunases riietuses. Ta rääkis küllaltki heas inglise keeles tüüpilise idamaise aktsendiga. Köitsid tähelepanu tema soojad sõbralikud silmad ja vaikne rahulik hääl. Me esitlesime ennast. Samal ajal ilmusid tagauksest kolm euroopaliku välimusega inimest, kaks naist ja üks mees.
„Need on minu sõbrad teadlased,” ütles laama.
„Kas te olete laama õpilased või teadlased?”
„Me oleme teadlased-ajaloolased, spetsialistid idamaade religiooni alal. Me elame siin juba enam kui kuu aega ja uurime maailma vanima religiooni, Bonpo tekkimise ajalugu. Härra Bonpo-laamal on väga suured teadmised, paljutki teab ta peast. Kahjuks jäid kõik tema raamatud Tiibetisse, kust ta oli sunnitud emigreeruma. Härra Bonpo-laama on maailma iidseima religiooni üks vähestest ellujäänud esindajatest. Me kardame, et selle religiooni ajalugu võib igaveseks kaduda,” ütles mees.
„Te olete, nagu ma aru saan, Ameerika Ühendriikidest?” küsisin ma, pöörates tähelepanu tüüpilisele ameerika väljenduslaadile.
„Ja. Me esindame ülikooliteadust.”
„Ja meie esindame oftalmoloogiat, teadust silmahaigustest…”
„Silmahaigustest? Aga meile räägiti, et te olete rahvusvaheline teaduslik ekspeditsioon inimkonna põlvnemise algallikate otsimise küsimustes!” hüüatas ameeriklane.
„Nojah, meil kukkus nii välja, et maailma eri rasside silmade uurimine viis meid vajaduseni jätkata neid uurimusi ajaloolises aspektis,” vastasin ma.
„Te olete, nagu meile räägiti, Venemaalt?” küsis ameeriklane.
„Jah.”
„Oo! Venelastele on iseloomulik niisuguste ebatavaliste teaduslike paralleelide tõmbamine. Venemaal on tugev teadus.”
„Üheks niisuguseks paralleeliks on kasvõi see, et teie kloostri seintel, kus me praegu asume, on kujutatud ebatavalised silmad,” ütlesin ma.
„Väga huvitav. Aga teie, nagu ma saan aru teie ameerikalikust hääldamisest, töötasite kaua Ameerikas?” küsis ameeriklane.
Mul on tulnud palju suhelda ameeriklastega.
„Kas te lubate viibida oma vestluse juures Bonpo-laamaga?” küsis minult ameeriklane.
Ma mõistsin suurepäraselt, et et mina pole kloostris peremees, ameeriklased jätsid tõsiteadlaste mulje.
„Palun, juhul kui Bonpo-laama selle vastu pole,” vastasin ma.
„Ei. Mul pole midagi selle vastu. Istuge palun,” ütles Bonpo-laama ja kutsus meid kõiki suure laua taha.
„Austatud Bonpo-laama, lubage mul mõnikord ühtteist teie kõnest oma ameerika kolleegilt üle küsida, sest et Ameerika inglise keele variant on mulle arusaadavam kui idamaine. Minu ameerika kolleegile, kui keele kandjale ei valmista idamaise dialekti mõistmine raskusi,” palusin ma.
„Ja, jah, muidugi,” vastasid mõlemad.
Mäletades oma kogemusi vestlustest Ida religioossete liidritega, otsustasime seekord küsida rea küsimusi ja alles seejärel esitada oma hüpoteesi sisu.
„Härra Bonpo-laama,” alustasin ma, „nagu meil on teada, emigreerusite te Nepaali Tiibetist. Öelge, kas Nepaali ja Tiibeti laamade vahel on erinevusi?”
„Niisuguseid erinevusi pole,” vastas Bonpo-laama. „On vaid teatav hierarhia: Dalai-laama (kõrgeim laama), Panchen-laama, Rimpoche-laama ja mungad. Tiibetis, oma kodumaal, olin ma Panchen-laama.”
„Kas liide ’Bonpo’ tähendab kuulumist budistlikku religiooni?”
„Jah.”
„Aga millised on budistliku religiooni vanimad liigid?”
„Budistliku religiooni vanimaid liike on neli: Bonpo, Gelupe, Ningmapa ja Mantra.”
Bonpo religioon, mis on levinud peamiselt Tiibeti lääneosas, analüüsib nii positiivset kui ka negatiivset psüühilist energiat. Selles religiooniliigis on kõige rohkem saladusi.
Gelupe religioon, mis on levinud Tiibeti keskosas, analüüsib peamiselt positiivset psüühilist energiat. Sellest religioonist pärineb praegune Dalai-laama.
Ningmapa religioon on levinud Tiibeti idaosas, on väga range religioonivariant suurima piirangute arvuga. Gurunana, india sikhide usulahk, mis paistab silma oma leppimatusega, tuleneb oma vaimsete juurtega siit.
Mantra religioon on Tiibetis paiguti levinud ega oma suurt mõju teistele religiooniliikidele.
„Palun jutustage lähemalt Bonpo religioonist,” palusin ma.
„Nagu ma juba ütlesin on Bonpo maailma vanim religioon,” alustas Bonpo-laama. „Bonpo Buddha tuli Maa peale 18 013 aastat tagasi. [Jutuajamine toimus 1996. aastal. R.R], samal ajal kui viimane Buddha tuli 2044 a tagasi. Bonpo religioon usub ringi: surm-elu-surm-elu, s.t. iga hing sisaldab endas palju elusid. Bonpo religiooni peaeesmärgiks on „kolmanda silma” arendamine meie tsivilisatsiooni inimesel.”
„Milleks see on vajalik?”
„Meie tsivilisatsiooni inimesed kaotasid järk-järgult „kolmanda silma” ja see jäi vaid rudimendina (epifüüsina). Meie tsivilisatsioon arenes järk-järgult materialistlikus suunas. Vaadake, inimene on õppinud kasutama mitmeid füüsilise energia liike-füüsilist energiat, elektrienergiat ja teisi, suutis vallutada kosmose, võttis kasutusele efektiivsed inimkeha ravimeetodid jne. Aga selles, mis puudutab psüühilist energiat ja vaimse külje uurimist, pole kaasaegne ühiskond läinud kaugemale kirjandusteostest, mis analüüsivad eri vaimsete seisunditega inimeste mitmesugust käitumist. Kaasaegne teadus peab religiooni millekski reaalsest elust eraldatuks ega pööra tähelepanu inimeste ja ühiskonna mõjutamise religioossetele meetoditele, ehkki siin on varjul väga suur potentsiaal, mis võimaldaks avastada uusi energialiike, lahendada paljusid keemia ja füüsika saladusi, samuti suunata inimeste psüühilist energiat soovitud suunas. Aga kõige selle jaoks on inimestel vaja suuremal määral arendada „kolmandat silma”.”
„Ma saan aru nii,” ütlesin ma, „et „kolmanda silma” kui eri omadustega lainelistele elementidele häälestusorganiga võib kasutada inimese psüühilist energiat mitmesuguste loodusnähtuste, kaasa arvatud füüsikaliste ja keemiliste protsesside mõjutamiseks. Praegu kasutatakse inimese psüühilist energiat äärmiselt vähe, ja sageli kannab see tsentrifugaalset iseloomu, tuues kahju, luues negatiivset aurat, mis mõjub halvasti inimestele.
Ma usun, et psüühilisel energial on suur jõud, eriti kui see lähtub suurelt inimmassilt. Näiteks kui ühiskonnas koguneb negatiivne potentsiaal, siis on inimestel raske mõelda heast ja halvast, ja negatiivne saab millekski enesestmõistetavaks. See viib reeglina ühiskonna regressile. Kui aga ühiskonnas koguneb positiivne potentsiaal, siis see viib kahtlemata progressile.”
„Teil on täiesti õigus,” ütles Bonpo-laama, „psüühilisel energial on suur jõud. Kahjuks omab see inimeste juures tõepoolest sageli tsentrifugaalset iseloomu, s.t. võib levida plahvatuse tüüpi, viies sõdade ja kataklüsmideni, mida on täis meie ajalugu. On vaja suunata inimeste psüühilist energiat tsentripetaalselt, suunata see progressile. Psüühilist energiat saab suunata ja reguleerida just „kolmanda silma” abil. Psüühilist energiat on vaja suunata positiivses suunas, heade mõtete suunas.”
„Aga kuidas te stimuleerite „kolmanda silma” arendamist?”
„Inimestele meditatsiooni õpetamisega, mille arvel võib omandada „puhta nägemise“ võime, kus inimene tunneb sisemist vabadust. Me eristame mitut „kolmanda silma“ arenemise staadiumi, milledest kõige kõrgema juures omandatakse võime minna somathy seisundisse. Muidugi on „kolmanda silma“ kujutis otsa ees sümbol, tegelikult on see sügaval pea sees, s.t. see on epifüüs.“
„Millised on teie religiooni edusammud „kolmanda silma“ arendamisel?“
„Kahjuks on need küllaltki tagasihoidlikud. Selles oleme süüdi mitte ainult meie, religioossed tegelased, kes me ei tee nähtavasti küllalt jõupingutusi, vaid ka see, et tsükliliselt arenev inimkond on praegu materiaalse arengutsükli tipus, kus vaimsuse osa on vähenenud. Sellest hoolimata peame me tegema pidevaid jõupingutusi „kolmanda silma“ ja sellega seostuva vaimse elemendi arendamiseks, vastasel juhul jätkub elu vaimse külje regress.“
„Kas te tahate öelda, et kaasaja inimesel on võimatu saavutada „kolmanda silma“ niisugust taset, mis võimaldaks minna sügavasse somathysse?“
„Praegusel ajal pole see võimalik. Ajaloo vältel on kolmas silm taandarenenud. Vaid erandlikud joogid on võimelised minema somathysse mõneks aastaks, mitte enamaks. Aga pole välistatud, et varsti on see võimalik,“ vastas Bonpo-laama.
„Te ütlesite, et pikaajaline somathy on tulevikus võib olla reaalne?“
„Ja.“
„Aga miks on just teie maailma regioonis religioonil nii suur kalduvus vaimsusele, mis on isegi kahjuks materiaalsele?“
„Oo! See on väga tähtis! Meie regiooni maade rahvas on nagu kogu inimkonna päästjaks. Asi on selles, et Euroopas, Ameerikas ja isegi Aafrikas on selgelt väljendatav tendents ülehinnata materiaalse osa ja vähendada vaimse osa. Enamikule Euroopa teadlastest on vastuvõetamatud, näiteks mõisted psüühiline energia, vaim ja hing jne. Seetõttu on vaja maakeral vaimse ja materiaalse tasakaalu saavutamiseks, kogu inimkonna hüvanguks, et idamaad, eriti Tiibeti ja Himaalaja piirkonna maad on sunnitud suurendama vaimse osatähtsust vähendades materiaalsust. Sel põhjusel on meie maad materiaalselt väga vaesed, aga vaimselt kõrgemad teistest maadest. Tasakaal peab olema kõiges, hea ja kurja, vaimse ja materiaalse vahel…“
„Austatud Bonpo-laama! Te nimetasite Himaalaja ja Tiibeti maade rahvaid inimkonna päästjaks maal. Ühest küljest võib seda võtta nii, et idamaade rahvad on nagu Lääne materialistlikke tendentside pantvangid, kes peavad elama vaesuses maal vaimsuse suurendamise nimel, tasakaalu saavutamiseks. Teisest küljest võib seda mõista nii, et ainult väga kõrge vaimsuse juures on lootust minna kauaaegsesse somathy seisundisse inimkonna Genofondi uuendamise eesmärgil, milleta inimkonna ellujäämise võimalused märgatavalt kahanevad.“
Bonpo-laama vaatas mulle teraselt otsa ja ütles:
„Teil on arvatavasti õigus. Somathy osa inimkonna jaoks on väga suur. Selle nimel võib minna ohvritele.“
„Peale selle ütlesite teie, lugupeetud Bonpo-laama, et tulevikus peab maakera kõigi rahvaste juures vaimsuse osa kasvama. Tähendab see seda, et psüühilise energiaga seotud tehnoloogia areng muudab Ida juhtivaks?“
„Enesestmõistetavalt! Vaadake, kui visalt püüame me mitte lasta kaduda inimkonna vaimse mõjutamise iidseid viise. Suunatud psüühilise energiaga saab võimalikuks mõjutada gravitatsiooni, see võimaldab pööret ehitustegevuses. Psüühilise energia sarnase energia abil on võimalik omandada uusi õhusõidu põhimõtteid. Tekivad uued, inimkeha biovälja ja selle kaudu biokeemiliste protsesside mõjutamisega seotud ravimeetodid.“
„Vene teadlane dr. Zhang töötas välja aparaadi „biotron“, mis võimaldab tugevdada kasvavate taimede ja loomade biovälja, ja hakkas selle abil ravima haigeid. Ravi tulemused osutusi lootustandvateks. Kas niisugune lähenemine pole mitte tulevikumeditsiin, mille poole te püüdlete?“ küsisin ma.
„Inimest tema hinge kaudu mõjutav meditsiin on tulevikumeditsiin, aga on ka vana aja meditsiin,“ vastas Bonpo-laama. „Bonpo religiooni valgustavates raamatutes, mis kahjuks jäid Tiibetisse, võib leida andmeid väga vana aja imepärastest ravimeetoditest. Ei tohi lasta kaduda neil inimese vaimsuse arendamise iidsetel juhistel, mis praegusel ainult materiaalse valdamise ajal võivad osutada suuri teeneid.“
„Mõistan teid täielikult, austatud Bonpo-laama,“ nõustusin temaga. „Teie, ma pean silmas Ida religiooni, täidate suurt ja õilsat ülesannet inimkonna vaimse suunitluse alalhoidmisel. Kui poleks jõupingutusi Ida poolt, siis viiksid Lääne, teaduses intuitiiv-loogilist lähenemist raskestitaipavate ja ennast peaaegu maisteks jumalateks pidavate teadlaste konservatiivsed seisukohad kogu meie planeedi vaimsuse degradatsioonile, tuues teaduse arengule korvamatut kahju. Kahtlemata on psüühilise ja bioloogilise energiaga seotud tehnoloogiatel suur tulevik, ja ma olen kindel, et Ida maad on selles mõttes peagi esirinnas.“
„Meil, Ühendriikides,“ ütles ameeriklane, „satub igasugune vaimse uurimine tugeva kriitika alla. Seetõttu tegelevad sellega vähesed teadlased. Meie oleme ühed vähestest.“
„Inimkonna vaimsuse arenemise korral,“ jätkasin ma, „võib asi minna Üldisesse inforuumi lülitumiseni, mis praegu leiab aset vaid üksikute Pühendunute juures. Võib-olla ületatakse „SoHm“ printsiip. Siis võib ka meie tsivilisatsioon saada teadmisi Üldisest inforuumist. Muide, mida on teada „SoHm“ printsiibist Bonpo religioonis?“
„Bonpo religioonis on andmed „SoHm“ printsiibist, aga märksa rohkem on seda valgustatud hindu religioonis,“ vastas Bonpo-laama. „Aga mis puutub vaimse rõhutamisse inimese elus, siis see on evolutsiooniliselt õigustatud, kuna inimene tekkis Bonpo religiooni järgi vaimu tihenemise tagajärjel ja mateeria on siiski sekundaarne.“
Sama leiame ka Jelena Blavatskajal („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 143) „…algselt evolutsioneerus inimene kui helenduv kehatu vorm, mille peale ehitati füüsiline vorm…“
„Härra Bonpo-laama! Kas Bonpo iidses religioonis on andmeid Maa eelmistest tsivilisatsioonidest?“ küsisin ma.
„Maa eelmistest tsivilisatsioonidest on Bonpo religioonis väga palju andmeid,“ vastas Bompo-laama. „On olemas terved köited eelmiste tsivilisatsioonide elu kirjeldustega, mis pärinevad väga vanast ajast. Samuti on põhjalikult kirjeldatud meie tsivilisatsiooni tekkimine Tiibetis. Nende raamatute järgi oli viimane eelmistest tsivilisatsioonidest, mida Läänes nimetatakse atlantide tsivilisatsiooniks, märksa arenenum, kui meie oma ja valdas psüühilise energia kasutamisel põhinevaid imetlusväärseid tehnoloogiaid. Üksikasju ma kahjuks ei mäleta.“
„Vabandage, kas Teil on need raamatud?“
„Ei. Need jäid Tiibetisse. Kardan, et need on hävitatud,“ vastas Bonpo-laama nukrusega hääles.
„See on suur kaotus,“ lisas ameeriklane.
„Sellest hoolimata öelge, kellest põlvnevad meie tsivilisatsiooni inimesed?“ küsisin ma.
„Eelmise tsivilisatsiooni inimestest: atlantidest. Mäletan seda Bonpo raamatutest täpselt,“ vastas Bonpo-laama.
„Kui lugeda Ida religioossetest raamatutest Buddha kirjeldust, siis leiame palju jooni, mis kaasaegsele inimesele pole omased. Kas Buddha pole mitte somathy seisundist väljunud eelmise tsivilisatsiooni inimene?“ küsisin ma.
„Buddha, kes tuli Maale 2044 aastat tagasi [1996. aasta vestlus, praegu, 2015. aastal on sellest möödunud seega 2063 aastat] polnud tõesti kaasaegse inimese välimusega. Kõigis religioossetes raamatutes kirjutatakse, et tal oli 32 tunnust, 32 joont [need on esitatud järgmises peatükis], mis eristasid teda tänapäeva inimesest. Seejuures on teada, et iga tunnusjoon tuli mitte tema emalt, vaid tema vaimsest praktikast,“ vastas Bonpo-laama.
„Selgitage, palun.“
„See on Idas levinud koondmõiste.“
„Ma saan aru, et Idas on nende mõistete taga peidus suured salatõed. Üheks selliseks saladuseks on muidugi somathy, kui inimkonna ellujäämise faktor maal. Säilides tuhandeid ja miljoneid aastaid koobastes, on iidsete inimeste parimad esindajad võimelised taasilmuma ja ja inimkonda taassünnitama. Peale selle võivad somathy inimesed elustuda ja tegutseda prohvetitena, et korrigeerida olemasoleva tsivilisatsiooni arengut progressi suunda.
Seetõttu võib arvata, et Buddha, kel oli ebatavaline välimus, mis muide suures osas ühtib meie ettekujutusega atlantide välimusest, võis olla üks hilistest atlantidest, kes väljus somathyst prohvetluseks selles maailma regioonis. Eelmise tsivilisatsiooni teadmised psüühilise energia mõjust aitasid tal inimestele mõju avaldada. Selline järeldus oleks loogiline, aga loogika intuitsiooni alusel, nagu siin Idas õpetatakse, on alati õige, ütlesin ma.“
„Teie loogika on õige,“ vastas Bonpo-laama pärast lühikest mõtlemist. „Bonpo religioon kirjeldab mitmeid momente, mis langevad kokku teie loogikaga. Bonpo religioon tekkis esimesest Buddhast, kel oli samuti ebatavaline välimus, võrreldes kaasaja inimesega.“
„Jutustage lähemalt esimesest Buddhast.“
„Esimest Buddha, s.o. Bonpo-Buddha nimeks oli Tonpa Stsenrab. Ta ilmus Maale 18 013 a.t. [1996. aasta vestlus!]. Ta elas Maal 82 aastat ja jättis endast järele Suure Õpetuse, mida kasutasid kõik järgmised Buddhad (prohvetid). Tema välimuse täpset kirjeldust ma ei mäleta, tean vaid, et ta ei olnud tavainimese sarnane. Bonpo-Buddha õpetus kestab 30 000 aastat, seega on jäänud 12 000 aastat, arvestades, et 18 000 aastat on juba möödas.“
„Miks kestab Bonpo-Buddha õpetus nimelt 30 000 aastat?“
„Kuna see on Kõrgema Teadvuse poolt määratud aeg (tsükkel), mil inimesi mõjutab teatava kindla suunaga Kõrgem õpetus. 30 000 aasta pärast selle Õpetuse jõud nõrgeneb. Meie tsivilisatsioon tekkis väga ammu, ja iga 30 000 aasta tagant Suur õpetus uueneb. Peale selle - kõik inimeste tsivilisatsioonid ei lähe alati progressi teed, vaid teevad läbi ka regressi perioodid kuni metsistumiseni välja. Seetõttu ilmub sel perioodil, 30 000 aasta sees palju prohveteid, et uuendada suurt õpetust ja õpetada inimesi õigesti elama,“ vastas Bonpo-laama.
Samasugused andmed leiame ka Jelena Blawatskajal („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 544): „… meie Viies põhirass on eksisteerinud juba 1 000 000 aastat, igaüks eelnenud allrassist elas ligikaudu 210 000 aastat, …iga sugulasrassi keskmine eksisteerimise aeg on 30 000 aastat, seega on euroopa sugulasrassil veel küllaldaselt aastatuhandeid ees…“
„Aga mis juhtub 30 000 aasta möödumisel?“
„30 000 aasta möödumisel saabub tume periood, mil Buddha õpetus ei toimi. Kuid pärast seda saabub uus 30 000 aastane tsükkel Uue Õpetusega.“
„Kui palju on olnud Maal prohveteid käesoleva 30 000 a. tsükli eelnevatel aastatel?“
„Iidsest Bonpo religioonist on teada, et Maale ilmub 1002 prohvetit.“
„Mitmes oli Buddha, kes ilmus Maale 2044 aastat tagasi?“ küsisin ma.
„Ma ei või täpselt öelda. Kuid on teada, et ta oli Bonpo-Buddha õpilane. Järgmine Buddha, keda kutsutakse Maitrejaks, on samuti Bonpo-Buddha õpilane.“
„Ma olen kuulnud Maitrejast. Roerichil on sellest isegi pilt. Aga kuidas on see, millest te räägite, võimalik? Te ütlesite ju, et Bonpo-Buddha, kes tuli 18 013 aastat tagasi, elas 82 aastat..Möödus ligi 16 000 aastat tema surmast viimase Buddha ilmumiseni. Kuidas sai Bonpo-Buddha olla tema õpetaja?“ avaldasin ma imestust.
„Võin teile öelda,“ alustas Bonpo-laama rõhutades, „et ka teised prohvetid, Jeesus Kristus, Muhammed, Mooses jt., olid Bonpo-Buddha õpilased. Kindlalt on teada, et enne oma prohvetluse algust õppisid nad Tiibetis.“
„Kelle juures võisid nad õppida?“
„Kõik nad õppisid Shambala riigis, mille lõi Bonpo-Buddha. Bonpo religioonis nimetatakse Shambalat teisiti: Omo-Lung-Ring. Shambala riigi kaudu antakse suure Bonpo-Buddha õpetus edasi.“
„Kuidas prohvetid õppisid?“
„Bonpo-Buddha kehaline surm ei oma mingit tähtsust. Vaim, nagu te teate, on igavene. Niisama on surematu suure Bonpo-Buddha hing, kelle õpetus toimib 30 000 aastat. Seetõttu on vaimses mõttes kõik Shambalas viibinud prohvetid surematu Bonpo-Buddha õpilased.
Legendid Shambalast on euroopa riikides laialt tuntud, vastasin ma. Teie poolt öeldust võib teha palju loogilisi järeldusi, nagu õpetamine somathy seisundis, mil vaim vabaneb kehast ja võib vabalt kontakteeruda teiste vaimudega, et pärast õppimist (Shambala riigis) ja tõelise tarkuse saavutamist, mida teie nimetate „prajna“, pöördub tagasi kehasse, et õpetada inimesi minema progressi teed. Aga praegu ma ei tahaks üksikasjalikult arutleda Shambala küsimust, vaid paluksin teilt luba pöörduda selle juurde tagasi mõnevõrra hiljem.“
„Jah, muidugi.“
„Teie teadmistest prohvetitest,“ jätkasin ma, „hakkas mul välja kujunema mulje, et nende perioodiline ilmumine maa peal on seletatav vajadusega vältida inimkonna arengus regressi ja metsistumist. Prohvetitel oli mitmesugune välimus: näiteks kui Budddhal oli kaasaegse inimese jaoks ebatavaline välimus, siis Jeesus Kristus nägi välja nagu tavaline inimene. Sellega seoses võib oletada, et Buddha oli atlant, kes väljus somathyst, aga Jeesus Kristus oli somathyst väljunud meie tsivilisatsiooni inimene. Neil mõlemal oli kõrgeim vaimsus, ilma milleta, nagu teada, pole võimalik minna somathy seisundisse, ka olid neil laialdased teadmised, mis olid vajalikud prohvetluseks. On arusaadav, et erinevad prohvetid lõid erinevad religiooni liigid. Kuid kõiki neid õpetati ühes ja samas kohas, Shambala riigis, ja kõik nad on Bonpo-Buddha õpilased. Miks siis tekkis palju erinevad religiooni liike? See pole ju alati otstarbekas, pidades silmas, et ajalugu on täis religioosseid sõdu?“
„Igaüks prohvetitest oli mitte ainult Bonpo-Buddha hoolas õpilane, vaid ka indiviid, kes tegutses vastavalt oma arvamusele ja sõltuvalt inimeste elutingimustest, kelle keskel olevaks ta osutus,“ vastas Bonpo-laama.
„Ma arvan, et oleks otstarbekas luua kogu inimkonna jaoks ühtne religioon, kuivõrd Jumal on üks,“ ütlesin ma. „Ma mõistan, et see on erakordselt raske, kuid religioon teaduse alusel võiks käesoleval etapil märksa tugevamalt mõjutada inimesi. Isegi Ameerika Ühendriikides, kus religioonile omistatakse ühiskonna elus viimane roll (ma vaatasin ameeriklaste poole) on reaalseks jumalaks dollar. Turumajandus on iseenesestki mõistetavalt progressiivne nähtus, sundides inimesi töötama, aga kui materiaalse heaolu saavutamiseks kasutatakse igasuguseid vahendeid, ja unustatakse seejuures au, südametunnistuse ja moraali mõisted, siis kaotab ühiskond märksa rohkem. Ühiskond, kes on kaotanud vaimu, läheb vältimatult hukule. Aga kas on kaasaegses tehnokraatlikus ühiskonnas saavutada tegelikku siirast usku hinge ja Jumala olemasolusse? Muinasjuttu tänapäeva haritud inimene vaevalt et usub. Kaasaja inimesele on mõistetavam igasuguse väite teaduslik tõestus. Seetõttu tundub mulle, et on saabunud aeg religiooni lahtimõtestamiseks kaasaja teaduse positsioonidelt, vaatamata sellele, et praegune teaduse tase on vaid tilgake Kõrgema Teadvuse teadmiste ookeanis. Seesama religioon ütleb ette tee niisuguseks uurimiseks – loogilis-intuitiivne lähenemine, mida teadlesed eksperimentaatorid veel raskesti vastu võtavad, aga mida kaasaja teaduses juba kasutatakse (Einsteini tõenäosusteooria, Shipovi füüsilise vaakumi teooria jne.) Religiooni niisugune lahtimõtestamine võiks täiendada ja tugevdada usaldust erinevate religiooni suundade vastu, ja võiks ka viia ühtse religiooni loomisele. Siis muutuks võimatuks mingi religiooni suuna ekspluateerimine omakasupüüdlikes huvides, võimu hoidmiseks või religioosseteks sõdadeks.“
„Teil on absoluutselt õigus,“ hüüdis ameeriklane vastu lauda lüües. „Meie, religiooni uurivad teadlased-ajaloolased, tulime samadele järeldustele ja tunneme muret inimkonna tuleviku pärast. Kuid meil on oma õigsust inimestele väga, väga raske tõestada. Kui ma avaldame midagi laiemas ulatuses, siis ilmuvad kohe mingi teadlase kommentaarid, kus meid süüdistatakse religioossete väidete väheses tõestatuses. Ameerikas on konservatismil lai kandepind ja see on juba saavutanud julgete ja põhimõtteliste uurimistööde järsu vähenemise.
Teadusesse paigutatud raha ei õigusta ennast. Praegu ameerika teadus püsib tänu ajude kokkuostmisele kogu maailmast. Aga ka need teadlased kustuvad progresseeruva konservatismi tingimustes. Konservatism tükeldab teadust, viib juba tuntud faktide „nämmutamisele“.“
„Konservatism on ka minu teaduslikule karjäärile palju kahju teinud,“ hüüdsin mina. „Venemaal pole teaduse konservaatoreid mitte vähem Kahjuks huvituvad uurimustest religiooni ja okultsete teaduste valdkonnas kõikvõimalikud maagid, võlurid, nõiad ja lihtsalt skisofreenikud, kes püüavad saavutada lootusetult haigete inimeste toetust, ja annavad sel viisil spekuleerides relva konservaatorite kätte. Religiooni uuriv teadlane peab pidevalt tõestama, et ta ei kuulu ebanormaalse psüühikaga inimeste hulka.“
„Meil, USA-s on olnud juhused, kus religiooni uurivad teadlased pidid kohtu kaudu tõestama, et nad pole spekulandid-maagid,“ ütles ameeriklane.
„Teid kuulates,“ ütles Bonpo-laama, „arvan ma, et ühtse religiooni loomine teadusliku lähenemise alusel on täiesti õige. Teie, kahe suure riigi teadlased mõistate teineteist väga hästi, teil pole vastuolusid. Nii ka ühtne religioon, üldjoontes ei pea omama vastuolusid olemasolevate religioossete vooludega. Jumal on üks.“
„Mul on seda meeldiv kuulda,“ ütles ameeriklane.
„Tänan toetuse eest,“ ütlesin mina. „Aga lubage nüüd jätkata meie vestlust. Kuidas te arvate, kui vana on meie tsivilisatsioon?“
„See on väga raske küsimus,“ vastas Bonpo-laama. „Meie tsivilisatsioon tekkis väga ammu, see on Bonpo raamatutes kirjas. Ma tean, et meie tsivilisatsiooni inimesed ilmusid sel ajal, kui maal õitses veel eelmine tsivilisatsioon. See oli enne ülemaailmset veeuputust. Veeuputuse tulemusel hukkusid peaaegu kõik eelmise ja meie tsivilisatsiooni inimesed. Seejärel sündis meie tsivilisatsioon mitu korda uuesti, kuid hukkus või muutus metsikuteks suguharudeks, kes ei progresseerunud. Lõplikult sündis meie tsivilisatsioon hiljemalt 18 000 aastat tagasi.“
Sarnased andmed leiame ka Jelena Blawatskajal („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 495): „…Aarialased (peetakse silmas meie tsivilisatsiooni – E.M.) eksisteerisid juba 200 000 aastat, kui Suur Saar või Manner (Atlantis – E.M.) uputati. „…Enamik hiliseid saarlasi -atlante- hukkus ajavahemikus 850 000 – 700 000 aastat tagasi…“
„Seega oli nähtavasti palju ebaõnnestunud katseid taastada meie tsivilisatsiooni, mis hukkus ülemaailmses veeuputuses. Meie tsivilisatsiooni taassünd toimus tõenäoliselt somathyst väljunud inimeste arvel. Need olid edutud esiisad ja esiemad. Ja alles 18 000 aastat tagasi kroonis katset edu ja inimkond läks progressi teele, tänu Bonpo-Buddha ja järgnevate prohvetite tarkusele, kas pole nii?“ küsisin mina.
„Arvatavasti on teil õigus.“
„Aga kus maal tekkis tsivilisatsioon? Ma pean silmas viimast edukat katset taastada meie tsivilisatsioon 18 000 aastat tagasi,“ küsisin ma.
„Tiibetis,“ vastas Bonpo-laama veendunult. „Veelgi enam, on teada täpne koht, mille nimi on Dzuma-Tama, mis asub Tiibeti kirdeosas.“
„Miks just selles kohas?“
„Seal mägedes on palju koopaid. Nendes koobastes elavad inimesed…“
„Elavad?“
„Surnud nad pole…“
„Te peate silmas seda, et inimene somathy seisundis on elus?“
„Jah.“
„Ma mõistan, et nende juurde minek on võrdne pühaduse teotamisega,“ ütlesin ma.
„Muidugi. Peale selle on neid koopaid võimatu leida, nad on suletud. Nendest teavad vaid Erilised Inimesed. Nad ei ütle seda kellelegi. Aga koopasse sisenejat ootavad katsumused. See on eluohtlik,“ ütles Bonpo-laama.
„Ma mõistan. Nii peabki olema…“
„Nii on vaja…“
„Siiski,“ ütlesin ma, saades üle teatavast tardumisest, „ma võin oletada, et koobastes on nii meie tsivilisatsiooni esindajad kui ka atltandid. Just nimelt atlandid! Kes siis kutsub esile jõud, mida teie nimetate surmavaks ohuks?“
„Kas mitte atlandid? Sest just nimelt nemad suutsid mõjutada psüühilist energiat, mille abil ehitati vana aja monumendid, näiteks püramiidid (ma ei jätkanud meelega vestlust koobastest ja somathyst, lükates selle edasi ajale, kui demonstreerin oletatava atlandi joonist). Kes teie arvates ehitas Egiptuse püramiidid?“
„Egiptuse püramiidid?“ Bonpo-laama jäi mõttesse, ilmselt tuletas meelde Bonpo raamatuid. „Egiptuse püramiidid ehitati aju jõul. Aju omab tohutut jõudu. mida me ei oska õigesti kasutada.“
„Te ütlesite, et me ei oska kasutada aju jõudu. Kes siis oskas kasutada aju jõudu, kas atlandid, eelmise tsivilisatsiooni inimesed?“ küsisin ma.
„Iidsetest raamatutest on teada, et inimesed, kes eelnesid meie tsivilisatsioonile, suutsid neil väljaarendatud „kolmanda silma“ abil muuta psüühilist energiat mehhaaniliseks ja teisteks energialiikideks. Nendes raamatutes on üksikasjalikult kirjeldatud see protseduur, aga ka see kuidas nad aju jõul (psüühilise energia) abil ehitasid püramiidid. Kahjuks ei mäleta ma seda kõike, aga need inimesed nagu kogunesid suurel hulgal kokku, ja suunasid oma psüühilise energia suurtele kividele, tehes nad kergeks või kaalutuks,“ ütles Bonpo-laama.
„Siit järeldub, et Egiptuse püramiidid ehitasid atlandid?“
„Jah.“
Sellele leiame kinnituse ka Jelena Blawatzkajalt („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 536-537): „…Atltantide tsivilisatsioon oli kõrgem egiptlaste tsivilisatsioonist. Just nende taandarenenud järglased, Platoni Atlantise rahvas, ehitasid sellel maal püramiidid, ja seda veel enne „Idaetiooplaste“ tulekut (peetakse silmas kaasaegset Egiptuse rahvast – E.M.), nagu Herodotes egiptlasi nimetas.“
„Kaasaegsest teaduskirjandusest on teada, et püramiidid ehitati ligikaudu 4000-5000 aastat tagasi. Milline on teie arvates püramiidide vanus?“
„Püramiidid ehitati märksa varem, väga vanal ajal,“ vastas Bonpo-laama.
Selle täpsustuse leiame Jelena Blawatskajalt („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 540-541): „…See oli enne Suure Püramiidi aega, kui Egiptus oli alles kerkinud veest…milline iidsus…Me oleme kuulnud 4000, kõige enam 5000 aastast enne Kristuse sündi. Suur püramiid ehitati 78000 aastat tagasi.“
„Kes olid vanad egiptlased?. Kas te teate midagi nendest?“
„Tean sellest halvasti. Aga, kahtlemata olid nad meie tsivilisatsiooni inimesed,“ vasta Bonpo-laama.
Sellelegi leiame kinnituse Jelena Blawatskajalt („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 546): „…Vanade egiptuse inimeste dünastia, mis algas Menesega, valdas kogu atlantide teadmist, ehkki nende soontes ei voolanud enam atlantide veri…”
„Ma arvan, et vanad egiptlased olid üheks edukaks katseks taastada meie tsivilisatsiooni inimkond. Neil kahtlemata vedas, sest nende lähedal asus Atlandi ookeanis Platoni saar, mida asustasid viimased atlandid. Kontaktid kõrgeltarenenud atlantidega soodustasid vanade egiptlaste progressi ja viisid nende arenenud tsivilisatsiooni loomiseni. Miks nad siis hukkusid? Miks nad ei andnud algust praegusele tsivilisatsioonile maal? See on mulle teadmata. Võib-olla hukkus vanade egiptlaste tsivilisatsioon koos Platoni saare viimaste atlantidega, kes hukkusid Nostradamuse ja teiste kirjandusallikate järgi Maa kokkupõrke tagajärjel Typhoni komeediga. Võib-olla leidis aset järkjärguline metsistumine kui atlantidepoolse tehnoloogilise abi lõppemise tulemus. Aga minu arvates pole vanadel egiptlastel midagi ühist tänapäevaste, püramiidide piirkonnas elavatega,“ ütlesin mina.
„Võimalik. Täiesti võimalik…“
„Kas võisid vanad egiptlased sarnaselt atlantidega kasutada psüühilist energiat?“
„Praegu on seda raske öelda.“
„Kuidas te arvate, kas on võimalik tulevikus oodata psüühilise energia kasutamise reaalset väljatöötamist, et oleks võimalik ehitada midagi suurte püramiidide sarnast?“ küsisin ma.
„See ongi meie religiooni printsipiaalne eesmärk,“ ütles Bonpo-laama veendunult. „Me püüdleme aju jõu valdamise, s.o. psüühilise energia poole. Selle taga on tulevik, selle taga on inimkonna peamine progress, selle taga on inimkonna vaimne areng, kuna siis muutub vaimne reaalseks jõuks, mis võib näidata inimestele oma võimsust.“
„Kuidas te arvate – mis eesmärgil ehitati püramiidid?“
„Need, oma mastaabilt ja insenerimõttelt uskumatud vana aja monumendid ehitati eesmärgiga näidata psüühilise energia võimsust, inimese vaimu võimsust. Seniajani ei suuda inimkond luua midagi sarnast. Me võime tajuda vaimu jõudu puudutades suurt püramiidi, silmnähtavalt mõista inimese vaimu suurust.“ [Järgmises raamatus „Jumalate linna otsingul“ oletab Muldašev, et need vana aja ehitised (Egiptuse ja Mehhiko püramiidid, Devils Rock USA-s, Tazumal jne.) kuuluvad globaalse negatiivse energia kustutamise süsteemi. R.R.]
„Aga ma mõtlen, et püramiidid ehitati mitte ainult selleks, et näidata inimestele psüühilise energia võimsust,“ ütlesin ma. „Kas olid püramiidide ehitamisel ka teised eesmärgid?“
„Ma ei hakka rääkima astronoomilistest eesmärkidest. Ma tean sellest halvasti. Aga on teada, et püramiidid püstitati maa mitmetes osades kui tarkuse varakambrid.“
„Palun selgitage.“
„Ma pean silmas kõrgemat vaimset tarkust ehk prajnat.“
„Lubage, lubage! Ida religiooniteenrid rääkisid meile, et kõrgema vaimse tarkuse prajna saavutamine on võimalik vaid sügavas somathy seisundis. Ainult somathy abil võib jõuda prajnani,“ ütlesin ma. „Kas sellest ilmneb, et püramiidid nagu ka koopad on somathy seisundis inimeste asukohaks?“
„See on täiesti võimalik.“
„Ma olin Cheopsi püramiidi sees, olin selles kohas, kus oli vaarao Tutanchamoni hauakamber, mis on muide juba kahjuks ilma Tutanchamoni kehata. Temperatuur on seal samasugune kui koobastes, orienteeruvalt +4 C järgi, s.o. sama temperatuur, milles säiliksid somathys olevad kehad. Võib-olla Tutanchamon oli somathy seisundis, mitte surnud?“ [Siin teeb professor E. Muldašev tõenäolselt nalja: kuidas saab olla somathy seisundis, kui sul on sisikond, aju ja kõik muu oluline välja võetud? Aga teisest küljest somathys polegi seda ju nii väga vaja, küll aga somathyst ärgates. Kolmandast küljest aga kes ütles, et sa pead somathyst üldse ärkama? Piisab sinu ühest rakust, et panna alus uuele tsivilisatsioonile! R.R.]
„Võib-olla,“ vastas Bonpo-laama.
„Tähendab, püramiidid võivad olla inimkonna genofondi hoidlateks…“
„Püramiidid ehitati eriti kõrge tarkuse alalhoidmiseks,“ väitis Bonpo-laama.
„Eriti kõrge vaimne tarkus oli, nagu ma mäletan, atlantidel ja, nagu väidavad kirjanduslikud allikad, varastel atlantidel. Siit tuleneb, et püramiidides võivad olla mitte ainult meie tsivilisatsiooni inimesed, vaid ka atlandid. On see nii?“
„Võib-olla. Ma ei tea täpselt.“
Sellele viitab ka Jelena Blawatskaja („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 440). „Adeptid või Kolmanda (peetakse silmas lemuurlasi), ja Neljanda (peetakse silmas atlante – E.M.) rassi esindajad asusid maaalustes ehitistes, püramiidisarnaste kui mitte püramiidide endi all. Sest niisugused püramiidid asusid maa neljas ilmakaares.“
„Aga miks ei leitud püramiididest atlante? Leiti ju vaarao Tutanchamoni muumia?“
„Ma tean halvasti püramiididest. Aga tean Tiibeti koobastest. Maa vanimaid inimesi on koobastes raske leida, peaaegu võimatu,“ vastas Bonpo-laama.
„Miks?“
„Nad on väga sügaval maa all.“
„Võib-olla nad ei asu püramiidis, vaid selle all, maa all?“
„Võib-olla.“
Sellele viitab ka Jelena Blawatskaja („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 547). „…Püramiididest rääkides…on olemas maaalused käigud ja väänlevad varjendid, mille ehitasid iidsetes müsteeriumides vilunud inimesed, tänu millele olid nad teadlikud lähenevast veeuputusest; nad olid ehitatud eri kohtadesse, et ei kaoks mälestus nende kõigist pühadest rituaalidest.“
„Aga miks te ütlesite, et väga iidseid inimesi (mõeldakse atlante) on koobastes somathy seisundis väga raske leida? On nad kaetud kividega?“
„Jah.“
„Oletame, et mägigrott, milles asub somathy seisundis atlant, on kindlalt suletud kiviplaadiga. Kuidas ta siis sealt välja tuleb, kui ta „elustub“?“
„Neile pole kivi takistuseks,“ vastas Bonpo-laama.
„Ilmselt peate te silmas seda, et atlandid võisid mõjutada gravitatsiooni psüühilise energia abil, sarnaselt sellele, kuidas nad ehitasid püramiidid suurtest kiviblokkidest.“
„Kivi pole neile takistuseks…“
„Nüüd on mulle selge,“ arutlesin valjusti, „miks keegi ei avastanud püramiidides atlante. Nad on kaitstud kiviblokkidega, millede nihutamine psüühilise energia abil on nähtavasti võimalik. Kas tohib veel ühe küsimuse esitada?“ ma vaatasin Bonpo-laama poole. „Kes ehitas Egiptuse Sfinksi?“
„Ma ei tea seda. Arvan, et see oli veel vanemal ajal.“
Täpset vastust ei leidnud me ka Jelena Blawatskajal („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2. lk. 158). Ta mainib vaid „…Egiptuse Sfinksi, Sajandite mõistatust!“
„Austatud Bonpo-laama, ma olen teid liiga kaua küsitlenud egiptuse püramiidide kohta. Aga praegu me oleme Nepaalis, mitte Egiptuses. Ma tahaksin viia teid kurssi meie uurimustega, üht-teist teile demonstreerida, küsitleda teid täpsemalt somathy kohta. Aga praegu, kui te vastu pole, teeme väikese vaheaja,“ tegin ma ettepaneku Bonpo-laamale.
Vaheajal vestlesid meie poisid elavalt ameeriklastega. Ma seisin rõdul ja vaatasin Himaalaja mägede panoraami. Nenede mägede saladus erutas kujutlusvõimet. Kusagil siin on koopad, mis peidavad maa suurimat saladust, kusagil teisal, maailma teises otsas, hoiavad suured püramiidid oma saladust. Nad on omavahel seotud ühise eesmärgiga. See eesmärk on Inimkonna Genofond. See selge mõte läbistas elektrilöögina mu teadvuse, tehes mõistetavaks selle pühaduse oreooli, millega oli ümbritsetud kõik sellesse suurde saladusse puutuv.
Pärast vaheaega võtsin ma välja hüpoteetilise atlandi pildi ja andnud selle Bonpo-laama kätte, küsisin: „Kes see on?“
„Silmad on mulle tuttavad,“ pomises Bonpo-laama, „aga nägu… Kas te olite koopas?“
Ma vaikisin.
„Kas teile räägiti, või te ise…?“
„See on meie uurimuste resultaat.“
„Milliste uurimuste?“
Ma rääkisin üksikasjalikult meie poolt väljatöötatud suunast, mida nimetame oftalmogeomeetriaks ja tiibeti pühakodadel kujutatud silmade teaduslikust analüüsist koos silmade omaniku rekonstruktsiooniga.
„See on väga huvitav,“ ütles Bonpo-laama.
„Aga kas teie olite koopas?“ küsisin ma Bonpo-laamalt.
„Ei. Aga ma tean.“
„Kas need on Buddha silmad ja nägu?“
„Ei.“
„Aga kelle?“
„Veelgi iidsema inimese omad. Inimese omad, kes oli nagu jumal ja kel oli kõrgeim tarkus,“ vastas Bonpo-laama.
Jelena Blawatskaja raamatus („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 278) leiame sõnad: „…nad sündisid selgeltnägemise võimetega, mis haaras kõik varjatud asjad ja mille jaoks ei eksisteerinud kaugust ega materiaalseid takistusi. Lühidalt öeldes, nad olid Neljanda rassi inimesed (s.o. atlandid – E:M), keda mainitakse Popol Wuh/s (Kesk-Ameerika inidiaanlaste maya-kiche eepos); nende nägemine oli piiramatu ja nad tajusid asju momentaalselt.Teisisõnu – nad olid lemuuro-atlandid (lemuurid – kolmas, atlantidele eelnev rass), esimesed, kellel oli Vaimsete Valitsejate…Jumala Poegade… Dünastia.“
„Kas te olete kuulnud Jelena Blawatskajast?“
„Jah. See on suur Valgustatu. Tema raamatud on Idas laialt tuntud.“
„Kirjeldades atlante (neljas rass) ja lemuurlasi (kolmas rass) toob Jelena Blawatskaja eriliselt esile lemuuro-atlante, kui kõige arenenumaid ja targemaid inimesi maal, nimetades neid Jumala Poegadeks. Meie, töötanud läbi kirjanduse andmed lemuurlaste, atlantide ja lemuuro-atlantide kohta (eelkõige E. Blawatskaja järgi) jõudsime oletatava järelduseni, et Tiibeti pühakodadel kujutatud silmade järgi rekonstrueeritud inimese välimus vastab,“ ma osutasin meie joonisele ehk lemuuro-atlandile. „Kui viimased atlandid hukkusid Jelena Blawatskaja järgi 850 000 aastat tagasi, siis lemuuro-atlandid elasid palju varem, orienteeruvalt 1-3 miljonit aastat tagasi. Kas nad võisid tõesti somathy seisundis niikaua säilida?“
„Sügav somathy võib kesta ükskõik kui kaua,“ vastas Bonpo-laama.
„Kas tõesti võib neid,“ ma näitasin jälle meie joonistust, „oletatavalt lemuuro-atlante, ka praegu leida koobastes ja püramiidides.“
Bonpo-laama vaatas mulle tähelepanelikult otsa ja vaikis.
„Siis lubage küsida,“ ei jäänud ma rahule, „milline on allikas, mille järgi joonistati tiibeti ja nepaali pühakodadel kujutatud silmad, need siin?“ Ma viitasin jälle joonistusele. „Kas kunstnik lihtsalt mõtles need välja?“
„Pühad asjad ei saa olla lihtsa ettekujutuse viljadeks,“ vastas Bonpo-laama.
„Kas nende silmade kujutis on iidsetest raamatutest?“
„Mitte päris…“
„Võib-olla keegi nägi neid silmi ja seda nägu? Koopas, somathy seisundis…“
„Võib-olla…“
„Üks väga kõrge india swami, nähes seda joonist, hüüatas kohe “Somathy!”, ja selgitas, et nii näevad välja somathy seisundis inimesed.“
Bonpo-laama vaatas veelgi tähelepanelikumalt joonist ja vaikis.
„ Austatud Bonpo-laama, palun jutustage üksikasjalikumalt somathyst,“ käisin ma peale.
„Nagu ma aru saan, olete te juba hästi informeeritud somathyst,“ ütles Bonpo-laama. „Arvatavasti te teate juba, et somathy seisundisse saab minna ainult oma hinge negatiivsest energiast puhastamise teel. Sügavas somathys ainevahetus aeglustub nullini, ja keha läheb niinimetatud kivistunud-liikumatusse olekusse, mille juures ta võib säilida aastatuhandeid kui mitte miljoneid.“
„Milline on somathy osa inimkonna ajaloos?“
„Somathy on inimkonna päästmismoment, sest ainult somathy abil saab säilitada keha aastatuhandeid, ja vajaduse korral, kehade „elustamisega“, anda uuele inimtsivilisatsioonile alguse. Hukkunud on juba mitmed tsivilisatsioonid, ja iga kord on somathyst väljunud inimesed andnud uue alge inimkonnale,“ vastas Bonpo-laama.
„Arutagem seda,“ tegin ma ettepaneku. „Kõikides religioonides jutlustatakse vaimse juhtivast rollist, seda, et inimese võimed ja potentsiaal sõltuvad eelkõige tema vaimust, mitte kehast. Sellega seoses oleks loogiline väita, et kehade säilitamine konserveeritud olekus, somathy seisundis, pole vajalik. Kui näiteks kõrgeima tasemega vaim asub primitiivse inimese, ütleme, pärismaalase kehasse, siis kas võib see vaim teha antud inimese geniaalseks, kes on võimelina saama uue tsivilisatsiooni esiisaks? Kas see on võimalik?“
„Ei, see pole võimalik. Keha, ja eriti aju mängivad ka suurt osa. Somathy on inimkonna vanim ellujäämise viis, somathy annab võimaluse taasluua inimkond isegi siis, kui see on täielikult hukkunud.“
„Somathysse läinud inimese keha ja eriti aju peavad olema täiuslikud ja vastama oma tasemelt tema vaimule“ vastas Bonpo-laama.
„Tõepoolest,“ ütlesin mina, „kohata geniaalsete võimetega ürgset pärismaalast on tõesti raske. Ilmselt omab keha asustav vaim rohkemal või vähemal määral vabadusastmeid, valides keha vastavalt oma tasemele. Nähtavasti omab aju arenguaste siin eriti tähtsat osa, on ju teada, et just aju oma töö arvel pöörab hinge ja vaimu torsioonväljad, soodustades neis oleva potentsiaali avaldumist. Kujundlikult öeldes, ürgse pärismaalase „nõrgalt pöördunud aju võimed“ ei ole vastavuses kõrge potentsiaaliga aju tasemega. Seetõttu omab kõrgeltarenenud potentsiaaliga tsivilisatsiooni esindaja keha säilitamine somathy seisundis suurt tähtsust.“
„Veelgi enam,“ lisas Bonpo-laama, „materiaalse maailma looja lõi inimese keha vaimu tihendamise teel pika evolutsiooni perioodi jooksul. Loodud täiuslik keha peab olema säilitatud (somathys), kuna ainult niisugune keha võib säilida uue tsivilisatsiooni sünni rasketes tingimustes. Haige ja nõrga kehaga inimene ei suuda minna sügavasse somathysse, kuna tema keha ei ole kindel.“
Selles küsimuses leiame Jelena Blawatskajalt („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 364-366): „…Ahura Mazda… materiaalse maailma looja, sa oled ülipüha…lugege Ahura Mazda käsku Yamale, Maa Vaimule, mis sümboliseerib kolme rassi, pärast seda, kui tal oli kästud ehitada Vara, s.t. „eraldatud koht“, Archa, või Asukoht.
Sinna (Varasse) tood sa seda Maad asustavate parimate ja kõige ilusamate, suurimatest suguvõsadest väljavalitud meeste ja naiste seemneid; sinnasamasse tood sa ka kõikvõimalike kariloomade jms. seemned. Sa tood neid seemneid igast liigist kaks, et nad säiliksid seal ega ammenduks seni, kuni need inimesed on Varas.“
„Palun öelge, kas sügavast somathyst väljunud inimene võib saada isaks või emaks, s.t. omada järglasi?“ küsisin ma.
„Jah, muidugi. Tiibetis on teada juhused, kus inimesed (joogid) pärast mitmeaastast koopas viibimist, said lapsi,“ vastas Bonpo-laama.
„Kas vanal ajal olid teada inimeste ja loomade seemne konserveerimise saladused, aga ka katseklaasis viljastamine ja üleskasvatamine? See oleks loogiline, kuna tekkinud inimkond hakkab vajama koduloomi. Aga kujutada ette näiteks lehma somathy seisundis, on küllaltki raske.“
„Ma ei tea seda,“ vastas Bonpo-laama, „Ma võin vaid öelda, et eelmine tsivilisatsioon oli märksa arenenum, kui meie oma.“
„Lugupeetud Bonpo-laama, te ütlesite, et somathy on iidne meetod inimkonna säilitamiseks (päästmiseks) maal. Jelena Blawatskajalt me leiame andmed, et somathy, mida ta nimetab „Vara“, loodi inimkonna kolme viimase rassi säilitamiseks. See tähendab lemuurlaste, atlantide ja meie tsivilisatsiooni inimeste säilitamiseks. Vanimad neist, lemuurlased, aga ka lemuuro-atlandid elasid mitu miljonit aastat tagasi. Kuidas te arvate, kas võivad lemuurlased ja lemuuro-atlandid, kui inimkonna Genofondi osa, olla säilinud koobastes seniajani?“
„Arvan, et võivad.“
„Siit, lugupeetud Bonpo-laama, tuleneb järeldus,“ jätkasin ma, „et tiibeti pühakodadel kujutatud ja väga iidsele inimesele (arvatavasti – lemuuro-atlandile) kuulunud silmi pidi olema keegi näinud. Kas tõesti võib iidset inimest somathy seisundis näha koopas reaalselt ka tänapäeval? Kas inimkonna Genofondi kaitse süsteem tõesti ei tööta?“
„Selleks, et teda näha, peab olema juurdepääs.“
„Milline juurdepääs? Kes selle annab?“
„…Need, kes on somathys.“
„Kuidas? Need inimesed on ju konserveeritud…“
„Inimene somathys on elus inimene.“
„Kas somathys inimene võib rääkida?“
„Somathys inimesega suhtlemiseks pole vaja ilmtingimata rääkida. Selleks on meditatsioon, selleks on vaim,“ vastas Bonpo-laama.
„Kui ma teid õieti mõistan,“ ütlesin ma, „siis meditatsioonis „keha kütkeist“ vabanenud inimese vaim võib suhelda somathys oleva inimese vaimuga.“
„Teil on õigus.“
„Kas praegu on olemas inimesed, kellel on juurdepääs somathys inimestele?“
„On.“
Ma oleksin tahtnud küsida, kes on need inimesed ja kas on võimalik nendega tutvuda. Kuid ma peatusin, mõistes, et küllaltki suure hulga kahelt maalt inimeste juuresolekul Bonpo-laama seda ei ütle.
„Te ütlesite, et inimkond tekkis Tiibetis. Kas on Himaalaja ja Tiibet ka inimkonna Genofondi keskus? Kas somathys inimesed on lokaliseerunud peamiselt siin või ei?“ küsisin ma.
„Somathy on üldinimlik nähtus. Seetõttu võivad somathys inimesed olla maakera igas nurgas, kaasa arvatud ookeanis. Siiski on peamised lokalisatsioonipaigad Himaalaja ja Tiibet,“ vastas Bonpo-laama.
„Miks nimelt Himaalaja ja Tiibet? Kas see on seotud sellega, et Himaalaja ja Tiibet on maakera kõrgeimad piirkonnad, ulatudes üle vee isegi ülemaailmse veeuputuse korral?“
„Jah, Himaalaja ja Tiibet on kõrgeimad mäed; see on üks põhjus. Aga mitte ainult see… „
Somathys inimeste lokalisatsiooni kohta peamiselt kõrgmägedes annavad mingil määral kaudselt kinnitust ka Jelena Blawatskaja sõnad („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 556-557): „…kes on sellest teadlik peale Suurte Tarkuse Õpetajate, siis need vaikivad selles (inimkonna ajaloo) küsimuses nagu nende kohal kõrguvad mäetipud.“
„Aga milline on teine põhjus?“
„Meie religiooni järgi arvatakse, et Põhjapoolus on jumalate asukoht. Himaalaja ja Tiibet olid väga vanal ajal Maa pooluseks,“ vastas Bonpo-laama.
Selle kohta leiame Jelena Blawatskajalt järgmist („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 356): „On olemas loomata ja loodud valgusallikad. Seal (Arjane-Vaedjos, kus ehitatakse Vara) tähed, kuu ja päike tõusevad ja loojuvad vaid ükskord (aastas) ja aasta näib nagu üks päev (öö). See on ilmne vihje „Jumalate maale“ ehk praegustele polaarsetele piirkondadele… iidse õpetuse järgi muudab Maa telg pidevalt oma kallet ekliptika suhtes.“
„Ma lugesin populaarsest kirjandusest, et Gobi on inimese põlvnemise koht. Mida te teate Gobi kõrbest? Võib-olla on ka see somathys inimeste asukoht?“ küsisin ma.
„Ma ei tea Gobi kõrbe kohta. Võib-olla. See asub ju Tiibeti kõrval,“ vastas Bonpo-laama.
Sellegipoolest leiame Jelena Blawatskajalt mõningad andmed selle kohta, et atlandid võivad olla somathy seisundis ka Gobi kõrbes („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 446, 276): „…surematutest Inimestest allesjäänud (jutt on atlantidest), kes pääsesid, kui Püha Saar muutus patust mustaks ja hukkus, leidsid peatuskoha Suures Gobi kõrbes, kus nad on ka praegu, kõikidele nähtamatud ja kaitstud neile juurdepääsu eest tervete Vaimude Malevatega…“
„…Pärimused ütlevad ja suure raamatu (Dziani Raamatu) märkmed selgitavad, et kaua aega enne Adami ja tema uudishimuliku naise He-va päevi, oli seal, kus praegu esinevad soolajärved, inimtühjad ja viljatud kõrbed, ulatuslik sisemeri, mis laius läbi Kesk-Aasia Põhjasse, uhketelt Himaalaja tippudelt nende läänenõlvadeni. Selles oli saar, millele ilu poolest polnud võrdset kogu maailmas, ja mida asustasid meile eelnenud Rassi viimsed jäänused…
Mälestuste järgi eksisteerib see saar ka praegu nagu oaas, mida ümbritseb koletu inimtühi Gobi kõrb, mille liival pole astunud inimese jalg, tallates inimeste mälestusel…”
„Seega võime,“ jätkasin ma, „küllalt suure tõenäosusega väita, et Himaalaja, Tiibet ja võib-olla ka Gobi kõrb on Inimkonna Genofondi peamised hoiupaigad. Aga pöördume nüüd tagasi selle juurde, millised inimesed võivad täita inimkonna Genofondi osa.“
„Olgu peale.“
„Meil koguneb järjest enam ja enam andmeid selle kohta,“ jätkasin ma, „et eelmise tsivilisatsiooni inimesed, atlandid ja lemuuro-atlandid, võivad seniajani olla somathys, täites inimkonna Genofondi osa. Miks ei moodusta Genofondi ainult meie tsivilisatsiooni (rassi) esindajad, sest tsivilisatsioonide (rasside) järjepidevuse printsiibi alusel peavad seda osa täitma just inimkonna kaasaegsed esindajad?“
„Meie tsivilisatsiooni esindajatel on halvasti arenenud „kolmas silm“,“ vastas Bonpo-laama. „Seetõttu on meie tsivilisatsiooni inimestel raskendatud kauaaegsesse somathysse minek. Vanade tsivilisatsioonide inimestel oli arenenud “kolmas silm”, ja nad suutsid kergesti minna pikaajalisse somathysse.“
„Sellepärast te püüategi,“ katkestasin ma teda, „arendada oma religiooni järgi „kolmandat silma“ meie tsivilisatsiooni inimestel. Kui see ei õnnestu, siis meie tsivilisatsiooni enesehävituse korral saavad uue inimkonna lähteks jälle atlandid või lemuurid?“
„Jah, see on nii. Aga siin pole põhjus ainult käesoleva etappi hüpertrofeerunud materialismis, vaid ka selles, et inimkond on praegu Jumaliku tsükli materiaalses faasis.“
Samasugused andmed leiame ka Jelena Blawatskajalt („Tainaja doktrina“, kd. 2, lk. 228, 376-377): „…Evolutsioon toimub tsüklitena. Seitsme Ringi Suur Manvatari tsükkel, mis algab esimeses ringis mineraalidest, taimedest ja loomadest, viib oma evolutsiooni laskuvas joones surnud punktini neljanda rassi keskel, neljanda ringi esimese poole täitumisel… laskuvas kaares muutub vaimne järkjärgult materiaalseks. Aluse keskjoonel on vaim ja mateeria tasakaalus. Kaare tõusuosas hakkab vaim jälle end kehtestama… seega on meie viies rass kui põhirass juba ületanud ekvaatorijoone ja on tõusuteel vaimsel poolel; aga mõned meie allrassidest on ikka veel varjupoolses, laskuvas osas.“
„Jumaliku tsükli osa on muidugi suur,“ ütlesin ma, „aga inimeste oskus minna somathysse sõltub arvatavasti mitte vähemal määral inimkonna jõupingutuse astmest selles suunas, sealhulgas meditatsiooni koolidest.“
„Muidugi, muidugi,“ hüüatas Bonpo-laama. „Seetõttu me teemegi palju jõupingutusi selles suunas. Ajalooliselt on „meditatsiooni-somathy-prajna“ koolid järk-järgult nõrgenenud, asi on läinud selleni, et kaasaja inimestest võivad tõenäoliselt vaid üksikud minna somathy seisundisse. Meie tsivilisatsiooni iidsed inimesed võisid märksa kergemini minna sügavasse ja pikaajalisse somathysse, ehkki Jumaliku tsükli järgi toimus materiaalsuse kasv maal. Eelneva tsivilisatsiooni inimestel kasvasid samuti materiaalse tendentsid, nad saavutasid selles osas nii mõndagi, kuid hoidsid pühalikult alal meditatsiooni ja somathy koolid.“
„Kas on võimalik kunstlik somathy, s.t. keha konserveerimine näiteks keemiliste ainetega selle järgneva elustamisega?“
„Ma arvan, et see on võimatu, kuna somathys on peamiseks toimivaks lüliks hing.“
„Kas ajaloos on teada kunstliku somathy juhtumid?“
„Ma ei mäleta täpselt. Minu arvates olid…“
„Kas eelimise tsivilisatsiooni inimestel, atlantidel, oli haigusi?“
„Meie religioonist,“ vastas Bonpo-laama, „on teada, et Jumal needis meie tsivilisatsiooni pattude eest, ja saatis hulgaliselt haigusi. Eelmise tsivilisatsiooni inimesed olid terved ja õnnelikud.“
Selle kohta leiame Jelena Blawatskajalt järgmist („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 514-515): „…Seetõttu leidis Karma seadus atlantide rassi „Achillese kanna“, muutes järkjärgult, füsioloogiliselt, moraalselt, füüsiliselt ja mõistuslikult kogu Neljanda Rassi olemuse, ja inimene muutus tervest Kolmanda rassi loodu kroonist Viiendaks, meie rassiks, haledaks olevuseks, kellena on ta meie maakeral, kehaliste ja pärilike haiguste rikkalik kandja.“
„Miks ma küsin teilt haiguste kohta?“ ütlesin ma. „On teada, et somathysse võivad minna vaid suurepärase vaimse ja füüsilise tervisega inimesed. Meie tsivilisatsiooni inimestest on täiesti tervet inimest leida väga raske, samal ajal kui kirjanduse ja teie sõnade järgi, olid eelmise tsivilisatsiooni inimesed palju tervemad. Siit võib teha loogilise järelduse, et kui meid äkki (olgu see fantastika!) peaks lubatama somathys inimeste koopasse, siis näeme seal peamiselt eelmiste tsivilisatsioonide esindajaid – atlante ja lemuuro-atlante. On see nii?“
„Mitte päris. Sügavas somathy seisundis on ka meie tsivilisatsiooni inimesed. Meie tsivilisatsioon on samuti väga vana,“ vastas Bonpo-laama.
„Millal hakkasid meie tsivilisatsiooni inimesed minema sügavasse somathysse ja kui kaua on nad seal olnud?“
„Neid suunati somathysse Kõrgema Mõistuse poolt ülemaailmse veeuputuse ajal, mis hävitas peaaegu kõik inimesed maal.“
Selle kohta leiame Jelena Blawatskajalt järgmist („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 158): „…selle saladuskatte all suunati Viies Rass iidsete müsteeriumide seadmisele, või õigemini taastamisele, milledes iidsed tõed võiksid olla esitatud tulevastele põlvedele allegooriates ja sümbolites.“
„Blawatskaja järgi oli ülemaailmne veeuputus 850 000 aastat tagasi. Kas tõesti võivad ka meie tsivilisatsiooni inimesed olla nii pikka aega somathys?“
„Aga miks ka mitte,“ vastas Bonpo-laama.
„Kas vanade egiptlaste esindajad saadeti somathysse Typhoni komeedi Maale langemise ajal?“ küsisin ma.
„Ma ei tea seda.“
„Kas ülemaailmse veeuputuse ajal läks palju atlante somathysse?“
„Ma arvan et mitte massiliselt, sest somathysse saavad minna vaid parimad, jumalikud inimesed.“
Jelena Blawatskajal võib selle kohta, kus ta käsitleb sõda erinevate atlantide gruppide vahel, leida järgmist („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 439): „…Vaid käputäis neid Väljavalituid, kelle Pühad õpetajad kadusid „Pühale Saarele“, kust tuleb viimne „päästja“, hoidis nüüd poolt inimkonda hävitamisest teise poolt.“
„Seega,“ järeldasin ma, „võib jõuda oletatavale otsusele, et somathys inimkonna Genofond peab koosnema kolme tsivilisatsiooni (rassi) esindajatest: lemuurlased (või lemuuro-atlandid), atlandid ja meie tsivilisatsiooni esindajad. Nii öelda kolmekordne kontroll. Kuidas te arvate, on neid võimalik koobastes leida?“
„See on… suur saladus.“
„Räägime koobastest,“ tegin ma ettepaneku, „kas somathys inimesed peavad säiluma nimelt koobastes?“
„Mitte ainult koobastes, aga ka vees.“
„Selles maailma regioonis, kus me praegu asume, saab küsimus olla ainult koobastes. Öelge, kas neid koopaid, kus on somathys inimesed, on palju?“
„Palju,“ vastas Bonpo-laama.
„Aga miks pole keegi seni näinud koobastes somathys inimesi?“
„On nähtud.“
„Öelge, kas somathys inimestega koopaid on raske leida?“
„Väga raske. Need koopad on reeglina suletud, ja sissekäik on varjatud. Teisalt on siin mägedes hulgaliselt koopaid ja neil on nii palju külgkäike, et vaevalt on võimalik seal midagi üles leida. On olemas isegi koobastemplid, aga neist ei tea keegi midagi peale Eriliste inimeste.“
Sellel teemal võib Jelena Blawatskajal leida järgmist („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 272): „Muidugi ei viita me koobastele, mis on teada igale eurooplasele, vaatamata sellele, et on väga vanad; (vaid) faktile, mis on teada kõigile India Valgustatud brahmaanidele ja eriti joogidele; nimelt, et sellel maal pole ainsatki koobastemplit, millel poleks omi igas suunas hargnevaid maaaluseid käike, ja et neil maaalustel koobastel on omakorda koopad ja koridorid. Kas võib keegi väita, et hukkunud Atlantis ei eksisteerinud neil päevil?“
„Mida te peate silmas koobastemplite all? Kas koopaid budistlike templite all, või maaalust templit?“ küsisin ma.
„Maa-alust templit,“ vastas Bonpo-laama.
„Mida see endast kujutab?“
…
„Kas see ongi Shambala?“
…
„Kes on need erilised inimesed, kes teavad maaalustest templitest ja somathys inimestega koobastest?“
„Mitte alati religiooni teenrid…“
„Need inimesed hoiavad alal teadmisi somathys inimestega koobastest ja maaalustest templitest?“
„Nad käivad seal!“
„Milleks?“
„Kannavad hoolt…“
„ Kas need on pagoodide mungad?“
„Võivad olla, -mõned neist. Pagoodid ehitatakse tavaliselt kui mälestussambad laamadele või teistele väljapaistvatele isikutele, näiteks valitsejatele,“ vastas Bonpo-laama.
„Kas Eriliste inimestega võib tuttavaks saada?“
„Võib, aga see on kasutu. Kõik nad vastavad ühteviisi: „Ma ei ütle seda isegi Jumalale!““
„Kas neis inimesi on püütud ära osta?“
„Arvatavasti on püütud.“
„Noh ja kuidas?“
„Kasutu! Meie inimesed, ja eelkõige Erilised inimesed, arvavad, et maine elu, rääkimata rahast, on tühine võrreldes Tema suurusega. Nad näevad perioodiliselt Teda! Nad alluvad Temale. Nad on Tema teenrid. Raha võtmine oleks Eriliste inimeste jaoks pühaduse rüvetamine. Need on võrreldamatud…raha ja Tema!“
„Ma mõistan, ma mõistan Teid,“ ütlesin ma erutatult. „Ameeriklane või eurooplane arvab, et raha eest võib kõike osta. Aga see on absoluutselt eimiski võrreldes igavikuga, elu ja Inimkonna genofondiga. Isegi raha pakkumine on pühaduse rüvetamine.“
„Jah, see on nii,“ vastas Bonpo-laama. „Erilised inimesed mõistavad seda hästi. Mis on elu maa peal? See on hetk, viiv. Kuidas võib raha pärast… See on suurim patt!“
„Öelge, lugupeetud Bonpo-laama, aga kui Eriliste inimeste hulgas on madal inimene, kes rikub vannet? Kui ta saadab kedagi koopasse?“
„Ta saab mõrtsukaks.“
„Mõrtsukaks? Kelle?“
„Sellele inimesele, kellele näidatakse sissekäiku ja seda, kes sinna siseneb, ootab surm. Kes näitas talle sissepääsu, see saatis ta surma.“
„Ma saan aru, ebatavaliste jõudude mõju…Loa võib anda vaid Tema.“
„Pidage silmas ja jätke meelde,“ ütles Bonpo-laama mulle teravalt otsa vaadates, „Erilised inimesed on ainult Tema teenrid. Kõike otsustab Tema. Loa annab Tema.“
„Kas Temaga on võimalik kontakti saada?“
…
„Aga siiski,“ küsisin ma nagu mingist tardumusest vabanedes, „ajalugu on täis juhuslikkusi. Arvatavasti oli ajaloos juhused, kus ühel või teisel põhjusel „läbipääs“ ei töötanud. Ei saa olla, et nii poleks juhtunud! Kas olid niisugused seigad?“
„Olid, ja mitte üksikud.“
„Rääkige neist, kui võimalik.“
„Sellel teemal on palju legende,“ alustas juttu Bonpo-laama. „Näiteks on niisugune legend. XI sajandil oli Indias suur põud. India valitseja otsustas minna pühasse koopasse, kus asus Suur iidne inimene ja paluda temalt abi. Koopas ootasid teda mitmed ohud, müstilised ja reaalsed maod, hingata oli raske, tema keha ja mõistust mõjutasid mitmed jõud. Siis viis India valitseja end meditatsiooniseisundisse ja sai võimaluse suhelda Suure iidse inimese vaimuga.
Kui Suur iidne inimene mõistis, et India valitsejal on ainult head kavatsused ja et ta palub abi inimestele, sai viimane loa. Koobas oli väga suur ja koosnes 12 toast.
Koopa ühes toas leidis India valitseja Suure iidse inimese somathy seisundis, kelle hing lendas kõrval. Tema keha oli ära kuivanud, aga elus. See inimene oli olnud somathys 1 miljon 600 000 aastat. Ta avas silmad. India valitseja hakkas temaga rääkima sanskriti keeles, paludes abi. Kuivanud inimene mõistis teda, andes silmadega märku. Ta viitas silmadega seinal rippuvale esemele. See oli müstiline ring. India valitseja võttis müstilise ringi ja läks väljapääsu poole. Koopa teises toas kohtas ta veel ühte somathys inimest, sikhide valitsejat, kes läks somathysse V sajandil (on teada, et ta väljus somathyst XVII saj. ja pöördus tagasi normaalse elu juurde). Koopa väljapääsu juures kohtas India valitseja 8 madu. Üks madudest tilgutas oma veretilga müstilisele ringile, see tilk tõusis taevani ja varsti tuli vihm. Sellesse koopasse läks 1637. aastal Dewendra Powdelli nimeline inimene, kes on seal somathy seisundis seniajani. Pärast seda pole keegi koopasse läinud.“
„Huvitav legend,“ ütlesin mina. „See vastab paljuski sellele, millest me teiega rääkisime.“
„Niisuguseid legende on palju,“ vastas Bonpo-laama.
„Aga kas on veel andmeid, peale legendide? Kas keegi on näinud somathys inimest koopas?“
„On. Näiteks on Põhja Tiibetis koobas, kus juba mitu sajandit (ma ei mäleta täpselt, mitu sajandi) asub somathy seisundis inimene nimega Moze Sal Dzjang. Tiibeti selle regiooni religiooni inimesed näevad teda perioodiliselt. Need pole Erilised inimesed, vaid tavalised vaimulikud. Luba juurdeminekuks sellelt somathys inimeselt pole vaja. Sisenemine on ohutu. Peavad olema vaid head kavatsused. Pildistada ja rääkida ei tohi, see on pühaduse rüvetus.“
„Ma mõistan, Moze Sal Dzjang on ju üks inimkonna Genofondi esindajatest. See on püha.“
„Jah.“
„Aga kas teda saaks ikkagi näha?“
„Saab! Kui Tiibeti selle regiooni vaimulikud teid lubavad ja näitavad koobast. Aga… te ju teate, et Tiibetis on praegu hiinlased. Ma pole kindel, et nimetatud vaimulikud elus on, tõenäoliselt on nad maha lastud. Kui hiinlased said teada somathys inimesest, siis ma arvan, et nad tapsid ta või panid vangi,“ vastas Bonpo-laama süngelt.
„Kas tõesti hiinlased ei mõista somathys inimese pühadust?“
„Nad on ju… kommunistid!“
„Mmjaa. Ma mõistan. Ma olen ise endisest kommunistlikust riigist. Minu vaarisa oli ka vaimulik, ta lasti maha. Minu vanaisa, kui vaimuliku poeg veetis 13 aastat stalinlikes laagrites. Minu isa, kes läks vabatahtlikuna rindele, ja võitles Stalingradi all, peeti vaatamata ordenitele ja 16 saksa miinikillule kehas pikka aega rahvavaenlaseks,“ ütlesin ma.
„Tiibeti vallutamisest hiinlaste poolt 1957 on maalt sunnitud lahkuma üle 100 000 inimese, peamiselt vaimuliku. Nii tuli ka minul ära sõita, jätta tempel, jätta raamatud, jätta kõik,“ ütles Bonpo-laama kibestunult. „Dalai-laama ise oli sunnitud sõitma Indiasse 1959 aastal, kui ta oli 23 aastane. Füüsiliselt hävitati umbes 1200 000 inimest. Kloostrid purustati, kullast kujud viidi Hiinasse. Inimesi riputati jalgupidi lae alla. Hulganisti pandi vangi, kus inimesed hukkusid. See on kohutav. Tiibet on ju koht, kust on pärit inimkond! Tiibeti inimesed teavad (vabandust – teadsid!) suurest somathyst ja hoidsid seda pühalikult. Tiibeti inimeste ettemääratuseks on ju iidsete, sügavamate vaimsete väärtuste alalhoidmine. Tiibet on vajalik kogu inimkonnale, tema tulevikule!“
„Mul pole sõnu…“
„Minul samuti. Ajalooliselt olid tiibetlased väga sõjakad,“ jätkas Bonpo-laama, „vallutasid palju maid. Aga enam kui 800 aastat tagasi tuli nagu mingi selgus, mille järel riiklik poliitika järsult muutus, ja oli suunatud religiooni maksimaalsele tugevdamisele. Sõdurite asemele tulid munkade leegionid, hakati ehitama arvukaid pühakodasid. Ehitati üle 6000 kloostri, enne hiinlasi oli 6000 Ülemlaamat. Igast tiibeti perekonnast läks üks poegadest mungaks, tõotades jääda vallaliseks. Tiibeti religiooni tugisambaks on altruismi ja hariduse ideed, tiibetlane õppis olema maksimaalselt (eelkõige vaimselt) haritud inimene, pöörates minimaalselt tähelepanu oma materiaalsetele vajadustele. 75% Tiibeti eelarvest läks pühakodade ehitamiseks, religioosseks hariduseks, (kooli) hariduseks ja loodusteadusteks. Umbes 800 aastat polnud Tiibetil armeed.“
„Kuidas siis ilma armeeta?“
„Riigi kaitse toimus vägagi originaalsel viisil. Tiibeti Ülemlaamad olid maailmas sedavõrd autoriteetsed ja neil oli nii palju erinevatest maadest õpilasi, kes olid omal maal võimu juures, nii et kellelegi ei tulnud pähe isegi mõtet vallutada maa, kus olid tema õpetajad. Ärge unustage, et Tiibet on kõigi maailma religioonide tsitadell, isegi prohvetid tegid siin läbi õpetuse. Ärge unustage, et Tiibet on ainuke riik maailmas, kes kulutab oma raha põhimass religioonile. Ainult jumalasalgajad – kommunistid võisid rüvetada Tiibetit.“
„Siin tuleb ainult kaasa tunda, loota ainult ÜRO ja maailma avalikkuse peale… Ehkki paljuski on juba hilja…“
„Ja-jaa…“
„Kas hiinlased teavad somathyst?“
„Paljud hiina armee haritud ohvitserid hakkasid seda mõistma. Asi on selles, et vanad hiinlased-ohvitserid õppisid enne revolutsiooni budismi aluseid ja tõenäoliselt mõistsid somathy tähtsust inimkonnale. Saades aga kommunistideks-jumalasalgajateks ja, veelgi enam, olles kui kommunistid Suure kurjuse vaimu jutlustajad, asusid nad erilise püüdlikkusega hävitama kõike jumalikku. Teisest küljest, paljud Tiibeti vaimulikud rääkisid piinamise ajal enne surma lapseliku naiivsusega, lootes pühadusele: ”Minu surm on eimiski. Hoidke neid, kes on koobastes. Nad on vajalikud inimkonnale.” Nad uskusid siiski headuse võidusse, nad ei mõistnud seda, et on võimalik mõelda kurjuse kategooriatega, et kurjuse vaim on suunatud kõige loodu, eelkõige jumaliku hävitamisele,“ ütles Bonpo-laama.
„Ja kuidas, kas hiinlased olid koobastes ja hävitasid somathys inimesed?“
„Hiinlased otsisid läbi palju koopaid, otsides somathys inimesi. Ma arvan, et peamotiiviks oli siin Suure kurjuse vaimu käsk hävitada kõik jumalik. Hiina kommunistid seletasid seda sellega, et paljud Tiibeti vaimulikud, kes valdasid joogat, läksid koobastesse ja peitusid seal, minnes somathy seisundisse.“
„Tegelikult läksidki paljud laamad koobastesse somathy seisundisse, varjates end kommunistide eest. Minu sugulane rääkis, et tema tuttav laama läks lähedalolevasse koopasse somathysse 1960 aastal ja oli seal 1964 aastani. Tema sõbrad olid sellest teadlikud ja käisid teda nende nelja aasta jooksul mitu korda vaatamas, nad rääkisid, et te ta istub koopas Buddha poosis kivistunud-liikumatus olekus. Hiina kommunistid leidsid ta siiski üles ja panid ta vangi. Vanglas hakkas laama keha pikkamööda pehmenema ja ta elustus. Range režiimiga vanglas oli ta 1964. aastast kuni 1987. aastani, mille järel lasti ta vabaks.. On ta praegu elus või milline on tema saatus, seda ma ei tea,“ ütles Bonpo-laama..
„Tuleb nii välja, et see laama päästes end hiina kommunistide käest, ei suutnud somathy seisundis luua temale juurdepääsu takistavate vaimsete (ebatavaliste) jõudude barjääri,“ ütlesin mina. „Ja ka see ülalkirjeldatud juhtum Moze Sal Dzjangi nimelise inimesega, kes oli somathys mitu sajandit, annab samuti tunnistust vaimsete jõudude barjääri puudumisest. Kas siit tuleneb, et meie tsivilisatsiooni inimesed somathys ei suuda luua mingit kaitsebarjääri, ja et neid võib, n.-ö. võtta paljaste kätega, ja ainult eelmiste, vaimselt märksa enam arenenute tsivilisatsioonid, suudavad end somathys kaitsta ebatavaliste jõudude barjääriga?“
„See on nii, ainult ühe mööndusega,“ vastas Bonpo-laama. „Kõik sõltub „kolmanda silma“ arengutasemest. Eelmiste tsivilisatsioonide inimestel oli kõrgeltarenenud „kolmas silm“, mille abil nad võivad (sõna „võivad“ on öeldud olevikus - E.M.) fokusseerida oma psüühilist energiat teatavas kindlas ruumis, ja sellega suunatud mõju avaldada. Meie tsivilisatsiooni inimestel on üldjuhul halvasti arenenud „kolmas silm“, seetõttu ei suuda nad fokusseerida oma psüühilist energiat teisel inimesel. Kuid mõned meie tsivilisatsiooni inimesed, eriti selle väga vanad esindajad, omavad küllalt hästiarenenud „kolmandat silma“, ja suudavad sellega seoses luua küllaltki kindla vaimsete jõudude barjääri.“
„Ma mõistsin teid nii,“ ütlesin ma, „et kaitsebarjääri olemus seisneb somathy koopasse siseneva inimese distants-hüpnootilises mõjutamises. Esitagem küsimuse: „Kust saab somathys oleva inimese hing teada sisenevast inimesest?“ Kaasaegse füüsika seisukohast levivad hinge torsioonväljad (st hinge pöörisväljad) kaugele ümberringi. Seose sellega on koopasse siseneva inimese analoogsed väljad kontaktis somathys inimese hinge torsioonväljadega. Meenutame samuti, et head mõtted „keeravad“ torsioonvälju ühes suunas, aga kurjad vastupidises. Selle alusel on somathys inimese hing võimeline analüüsima koopasse siseneva inimese kavatsusi. Meenutage Nikolai Roerichit, kes ütles, Shambala riiki saab siseneda ainult heade mõtetega. Meenutage, et sügavasse somathy seisundisse saab minna olles end täielikult puhastanud negatiivsest psüühilisest energiast, s.t. negatiivselt pöördunud torsioonväljadest.“
„ Jah, see on nii. Jätkake,“ ütles Bonpo-laama.
„Niisiis, somathys inimese hing, olles analüüsinud koopasse siseneja kavatsusi, otsustab lasta teda sisse või mitte.“
Ma jätkasin: „Mulle näib, et lihtsat uudishimu ilma kurjade kavatsusteta, on samuti liiga vähe „läbipääsuloa“ saamiseks. Selleks peavad olema ilmselt kaalukad põhjused, niisugused nagu olid näiteks, legendi järgi India valitsejal, kes palus vihma oma maale. Häiritakse ju inimkonna Genofondi rahu! „Läbipääsuloa“ saamiseks peab, ma arvan, minema meditatsiooniseisundisse ja alustama dialoogi somathys inimese hingega. Ainult sel tingimusel ja suurimal vajadusel koobast külastada, võib loota loale.“
„Teil on õigus,“ ütles Bonpo-laama. „Isegi Erilised inimesed, kes valvavad somathys inimesi ja käivad koopas 1-2 korda kuus, enne koopa külastamist viivad end meditatsiooni ja paluvad anda luba.“
„Öelge, Bonpo-laama, kas meile võidaks anda luba? Meie kavatsused on ju puhtad, ja meie eesmärk küllalt tähtis – inimkonna Genofondi uurimine.“
„Ma ütlen teile,“ Bonpo-laama naeratas, „esiteks tuleb õppida minema meditatsiooniseisundisse. Selleks läheb palju aega. Aga teie eesmärk on tõepoolest suurepärane: inimkonna Genofondi uurimine- Võib-olla te saategi loa, kuid ma arvan, et mitte kohe.“
„Lubage jätkata mõtet,“ ütlesin mina. „Oletame, et somathys inimese hing otsustab antud inimest mitte läbi lasta seada üles kaitsebarjäär. Mida see endast kujutab? Somathys inimese hinge võimsad väljad, häälestuvad siseneva inimese hinge lainete sagedusele ja hakkavad pöörama negatiivses suunas torsioonväljade neid elemente, mis vastutavad, nagu ma arvan, niisuguste tunnete nagu hirm, ärevus, halb enesetunne, eest, selleks, et koopasse sisenejal kaoks soov sinna minna. Meenutame samuti, et kurjad mõtted ja haigused mõjutavad hinge ühtemoodi: nad pööravad torsioonvälju negatiivses suunas. Seetõttu koopasse sisenev inimene, kui ta ka ületab hirmu ja ärevuse, hakkab varsti tundma haiguslikke tunnuseid, millised somathys inimese hinge suurte pingutuste juures viivad tema surmale. Ma arvan, et nii toimivad kaitsebarjäärid koobastes. On mul õigus?“
„Ehkki me räägime teaduslikus mõttes erinevates keeltes, mulle tundub, et teil on õigus,“ vastas Bonpo-laama.
„Öelge, kas somathys inimese psüühilisest energiast piisab selle saavutamiseks?“
„Muidugi! Somathysse võivad minna ju vaid väga tugeva ja puhta hingega inimesed.“
„Lisan veel,“ ütlesin ma, „et üks inimene võib oma psüühilise energiaga distantshüpnoosil panna magama 100-200 inimest. Ma mäletan meie füsioloogiaprofessorit Petrovskit, kes viis meie kursusel läbi distantshüpnoosi seansi, uinutades loengul kogu kursuse 300 inimest.“
„Psüühilise energia jõud on suur,“ ütles Bonpo-laama.
„Aga on ju teada, et vaim ja hing töötavad torsioonvälju pöörava inimaju funktsioneerimise arvel. S.t. selleks kulub see energia, mida kasutab oma tööks aju (glükoos, hapnik, valgud jne.) Kust siis võtab energia somathys inimese hing, somathys aju, nagu ka kogu keha, ei funktsioneeri?“ küsisin mina.
„Lubage vastata küsimusele küsimusega,“ ütles Bonpo-laama. „Aga kuidas elab Teispoolsus? Teispoolsuses elavad surematud vaimud ja hinged. Te ei eita seda, ma loodan?“
„Muidugi mitte.“
„Millise energia arvel funktsioneerivad vaimud ja hinged Teise Pool? Vastus on üks: kosmilise energia arvel. Hing ja vaim tekkisid ju kosmose evolutsiooni resultaadina, kui makrokosmosest moodustus mikrokosmos - inimene.“
Sama leiame ka Jelena Blawatskajalt („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 363): „…nii ka inimene on Maa peal makrokosmose mikrokosmos.“
„Niisiis, somathys inimeste hinged toituvad kosmilisest energiast?“ küsisin ma.
„Jah.“
„Aga mis on somathys kehadele juurdepääsu keelamise bioloogiline mõte? Milleks selline rangus isegi heade kavatsustega inimeste suhtes?“
„Et mitte häirida somathys inimeste rahu. Kui rahu häiritakse võõra hinge mõju arvel, siis somathys inimese keha hakkab pehmenema,“ vastas Bonpo-laama.
„ Ma mõistan seda nii,“ ütlesin mina, „et füüsikalisest seisukohast saavutatakse somathys inimese keha liikumatu-kivistunud olek, nagu mulle tundub, organismi vee üleminekul neljandasse olekusse, milline on teostatav ainult hinge täieliku puhastumise korral negatiivsest psüühilisest energiast, s.t. hinge torsioonväljade täieliku ja stabiilse pöördumise korral positiivses suunas. Võõra hinge torsioonväljad toovad disbalansi somathys inimese hinge torsioonväljade pöördumisse, isegi sel juhul kui nad on pöördunud positiivses suunas, rääkimata juba negatiivselt pöördunud väljadest. Somathys inimese torsioonväljade disbalanss võib viia (hüpoteetilise) vee neljanda oleku ebastabiilsusele organismis ja vastavalt keha kivistunud-liikumatu oleku kaotusele, mis väljendub selle pehmenemises. Siit võib oletada, et isegi Erilised inimesed, arvatavasti, valitakse vastavalt torsioonväljade sobivusele somathys inimeste väljadega. On see nii?“
„Jah, kaugeltki mitte iga inimene ei või saada Eriliseks inimeseks,“ ütles Bonpo-laama. „Erilised inimesed mediteerivad koopa sissepääsu juures, mille tulemusel saavad teada, kas neid lubatakse somathys inimestega koopasse või mitte.“
„Kuidas te arvate, kas võib meeletult vihkavate inimeste jõuk murda läbi kaitsebarjääri eelmise tsivilisatsiooni inimese, näit. atlandi juurde, kellel on tugev vaimujõud. Negatiivne energia, eriti, kui see kuulub inimeste massile, võib samuti võita positiivse?“ küsisin ma.
„Väheusutav, kui somathys eelmise tsivilisatsiooni inimene omab tugevat vaimujõudu. Inimeste hulk, kes soovivad minna somathy koopasse, ei või mängida otsustavat osa. Aga kui eelmise tsivilisatsiooni inimese vaim pole eriti tugev, siis on see võimalik. Meie tsivilisatsiooni inimestel on märgatavalt nõrgem vaimujõud. Aga murda läbi somathys meie tsivilisatsiooni inimeste juurde pole raske, kuna nende vaim ei suuda luua tugevat kaitse barjääri.“
„Mis juhtub somathys eelmise tsivilisatsiooni inimesega, kui teda ümbritsevad vihkamisest haaratud inimesed, kes on murdnud läbi kaitsebarjääri?“
„Eelmise tsivilisatsiooni inimene kas sureb negatiivse psüühilise energia mõjul, või elustub,“ vastas Bonpo-laama.
„Ja,“ ütlesin mina, „negatiivselt pöördunud torsioonväljad destabiliseerivad täielikult somathy seisundi, põhjustades selle inimese surma, või stimuleerivad somathyst väljumise, elustumise.“
„Seda on ette tulnud,“ ütles Bonpo-laama.
„Öelge, aga ikkagi on andmeid kaitsebarjääride läbimise kohta somathys inimestega koobastes?“
„Kahjuks on selliseid andmeid pärast Tiibeti vallutamist Hiina poolt palju,“ ütles Bonpo-laama kurvalt. „Näiteks nägid ühes lõuna Tiibeti koopas inimesed mitut ebatavalist, väga suurt inimkeha, mis olid riputatud kaelapidi üles koopa sissekäigu juures. Enne seda käis koopas hiinlaste polk.“
„Mjaa, kujutada ette hiiglaste-atlantide heitlust hiinlastega võib ainult ulmefilmis,“ ütlesin süngelt. „Peab ometi midagi tegema, nad hävitavad ju inimkonna Genofondi, millest ise samuti pärinevad!“
„Aga mida teha? Hiinlasi on poolteist miljardit…“
„See on kohutav. Miks küll ÜRO…“
„Aga võtke arvesse,“ Bonpo-laama silmad välkusid, „et hiinlaste hukkumise juhtumeid koobaste kaitsebarjääridest on märgatavalt rohkem nende ületamise juhtumitest. Praegu nad kardavad koobastesse minna. Nad tahavad ka elada. Kultuurirevolutsiooni ajad on möödas. Iidsed inimesed on hiinlastest tugevamad. Iidsed inimesed suudavad kaitsta ennast ja inimkonda. Aga kõige vanemaid inimesi ei leia hiinlased kunagi, neid kaitseb kivi!“
„Kas te võiksite tuua näite?“
„Ühes somathy koopas Lõuna-Tiibetis koopa sissekäigu juures leiti hiina polk, mille kõik sõdurid lamasid kividel hirmust moondunud nägudega. Nende kehad olid terved, mitte ühelgi polnud mingit vigastust ega haava. Neid tappis iidsete inimeste vaimujõud.“
Selle kohta leiame Jelena Blawatskajalt järgmised sõnad („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 466): „…kus nad (on mõeldud atlante) on ka praegu, kõigile nähtamatud, kaitstud juurdepääsu eest tervete Vaimude Malevatega…“
„Ma arvan, et see pole ainuke juhus…“
„Niisuguseid näiteid on palju. Siin on üks nendest,“ jätkas Bonpo-laama, „ümberkaudsete külade inimesed nägid kümneid arutuid hiina sõdureid, kes jooksid, karjusid, haarasid peast ja kõhust. Räägiti, et nad surid kõik üksteise järel. Kõik nad käisid salakoopas.“
„Te rääkisite, et kõige iidsemaid inimesi (lemuure-atlante) kaitseb kivi. Meie tänasest jutuajamisest ma sain aru, et nende somathys kehad on kaetud kividega (plaatidega), millega seoses on neid peaaegu võimatu koopas leida. Peale selle, meenutades teie sõnu, et „kivi pole neile takistuseks“, võib oletada, et lemuuro-atlandid on võimelised psüühilise energia arvel mõjutama gravitatsiooni ja lükkama need kivid kõrvale somathyst väljumisel. Ka on võimalik, et need kõrgeimalt arenenud iidsed inimesed võivad luua psüühilise barjääri koopa sissekäigu juurde. Kas see on nii?“ küsisin ma. [Professor Muldašev pole veel taibanud, et lemuurid ja atlandid võisid materialiseeruda ja dematerialiseeruda, tal on veel Šambalast ja Aghartist ähmane ettekujutus. Ta saab kõiges selguse alles ekspeditsiooni lõpuks! R.R.]
„Jah, me rääkisime juba sellest,“ vastas Bonpo-laama.
„Kõigest öeldust lähtudes,“ jätkasin mina, „võib mõelda kolmest põhilisest somathys inimestega koobaste kaitseviisist:
1. Psüühilise energia barjäär
2. Kivibarjäär
3. Varjatud sissepääs koopasse.“
„Ärge unustage veel seda,“ ütles Bonpo-laama, „et somathys inimestega koobaste asukoht hoitakse sügavaimas saladuses. Selles on religiooni teenrite teene. Sellest me räägime ainult vihjates.“
„Kuid hiinlased said ju sellest teada! Nad rüvetasid pühasid somathy kohti.“
„Jah, selgus, et polegi nii lihtne saladust hoida.“
Sellest räägib ka Jelena Blawatskaja („Tainaja doktrina“, 1937, kd. 2, lk. 158): „Pärast viimaste Atlantide Rassi esindajate uputamist heideti läbitungimatu saladuskate Okultsetele ja Religioossetele müsteeriumidele, umbes 12 000 aastat tagasi, vältimaks seda, et need ei satuks ebaväärikate kätte ega saaks sel viisil rüvetatud.“
„Mulle tundub siiski,“ ütlesin ma, „et on saabunud aeg rohkemal või vähemal määral kergitada saladuskatet somathy saladuselt, et inimesed teaksid inimkonna Genofondist. Loomulikult ei tohi rääkida üksikasjadest, ei tohi viidata koobaste asukohale, ei tohi nimetada nimesid. Aga kui inimesed teavad, et maal on inimkonna Genofond, millest me kõik pärineme, siis juba see tähendab väga palju. Siis võivad teised maad märksa tugevamalt mõjutada Hiinat, teades, mida nad ette võtsid. Nad lõid käega ja rüvetasid omaenese esiisasid ja esiemasid. Õnneks on Hiina poliitika muutunud, võimalik, et Hiina valitsus mõistab seda ja võtab abinõud tarvitusele.“
„Ja, jaa, teil on õigus,“ ütles Bonpo-laama.
„Kui me juba hakkasime tegema kokkuvõtteid meie pikast jutuajamisest, lugupeetud Bonpo-laama,“ ütlesin mina, „siis võib välja tuua kolme tüüpi somathys inimestega koopaid:
Somathy-koopad meie tsivilisatsiooni inimestega.
Somathy-koopad eelmiste tsivilisatsioonide inimestega, kus võivad olla nii atlandid kui ka lemuuro-atlandid (koos või eraldi).
Segasomathy-koopad, kus on koos meie ja eelnevate tsivilisatsioonide inimesed.“
„Ma arvan,“ jätkasin ma, „et meie tsivilisatsiooni inimesed püüavad sattuda koopasse koos eelnevate tsivilisatsioonide inimestega, sel juhul on nad kindlalt kaitstud psüühilise energia barjääriga. Aga nähtavasti ei õnnestu see alati. Segasomathy-koopad on kõige hinnalisemad, kuna nad esindavad kogu inimkonna Genofondi arsenali.“
„Te pakkusite välja hea määratluse: Inimkonna Genofondi,“ ütles Bonpo-laama.
„Ja lõpuks lubage veel kord küsida. Mis on Shambala?“
„Me usume, et Shambala on olemas. See on vaimne maa, kuhu saab siseneda ainult puhta (puhastatud) hingega.“
„Just nimelt!“ hüüdsin ma. „Shambalasse saab siseneda vaid täiesti puhastatud hingega. Inimkonna Genofondiga koopasse, nagu me rääkisime, saab samuti siseneda vaid täielikult puhastatud hingega. Shambala osa inimkonnale, nagu räägivad suulised pärimused ja kirjalikud allikad, on suur. Inimkonna Genofondi osa ei ärata kahtlust. Shambala, nagu teada, on vaimne maa. Inimkonna Genofondiga koobastes kuulub kogu oluline osa vaimudele (vaimsele), kusjuures nende kehad on konserveeritud.“
„Näete nüüd,“ käisin ma peale, „võib jälgida rida paralleele, millest võib järeldada, et inimkonna Genofondi lokalisatsioon (koobastemplid, koopad, püramiidid) ongi Shambala.“
Bonpo-laama vaatas mulle teravalt otsa. Saabus vaikus.
„Ma tahaksin rääkida teiega nelja silma all,“ ütlesin ma ja vaatasin Bonpo-laamale silma.
Me tõusime ja läksime tagatuppa. Ameeriklane puudutas mind õlast ja ütles: „Good luck!“ („Soovin edu!“)
Millest me rääkisime Bonpo-laamaga? Sellele küsimusele vastan ma Eriliste inimeste sõnadega, kellel on juurdepääs somathy koopasse: „Seda ei ütle ma isegi Jumalale!“
Hüvasti jättes me embasime Bonpo-laamaga. Vener Gafarov küsis vaikselt: „Kas on oodata muutusi?“
Ma vaikisin. Ameeriklane hüüdis meile järele: „Good luck!“
[Eelesitatu oli E. R. Muldaševi raamatu „Kellest me põlvneme?“ (vene keeles) 3. osa 5. peatükk. Tema ekspeditsioon jätkus, tänu Bonpo-laama eestkostele õnnestus tal külastada somathy koobast (mitte eriti tagajärjekalt – psüühiline barjäär ei lasknud teda sisse). Kes on professor Ernst Muldašev?
Meditsiinidoktor, Ülevenemaalise Silma- ja Plastilise Kirurgia tsentri direktor, kõrgema kategooria kirurg, Lousville Ülikooli aukonsultant, Ameerika Oftalmoloogia akadeemia liige, Mehhiko diplomeeritud auoftalmoloog, Rahvusvahelise Meditsiiniteaduste Akadeemia liige, sportliku turismi meistersportlane, kolmekordne NSVL meister, jne, jne. Ta on välja töötanud üle 70 põhimõtteliselt uut silma- ja plastilist operatsiooni, juurutanud 58 liiki „alloplante“, avaldanud üle 300 teadustöö, Venemaa ja välismaa toimetistes, omab 52 Venemaa, USA, Saksamaa, Prantsusmaa, Sveitsi ja Itaalia patenti. Loengute ja näidisoperatsioonidega on ta olnud 40 maailma riigis, sooritab igal aastal 300-400 keerulist operatsiooni.
Aga algas kõik sellest, et aastakümneid inimestele silma vaadanud teadlane tabas end mõttelt: „Miks me vaatame üksteisele silma?“ Selle põhjal lõi ta kompuuterprogrammi, mis võimaldas analüüsida silma geomeetrilisi parameetreid. Selle suuna oftalmoloogias nimetas ta oftalmogeomeetriaks. See võimaldas uurida 22 parameetrit.
Edasi hakkasid teda huvitama „keskmisstatistilised“ silmad. Selgus, et need kuuluvad tiibeti rassile. Edasi huvitus ta sellest: „Kelle silmad on Tiibeti ja Nepaali pühakodade seintel?“ „Miks on silma sarvkesta läbimõõt kõigil inimestel konstantne 10 +/- 0,56 mm?“
Oftalmogeomeetria ja matemaatilise töötluse põhimõttel tuletas ta nende silmade omaniku välimuse. Ta ei võinud ette näha, millist mõju see avaldas swamidele, gurudele ja laamadele Indias, Tiibetis, ja Nepaalis. Nähes kummalise „inimese“ portreed tema käes, karjatasid nad: „See on Tema!“. Muldašev arvas, et nende silmade omanik on atlant, selgus aga, et see oli veelgi vanem „inimene“. 1996. aastal läbis Muldašev koos kaaslastega tuhandeid kilomeetreid Indias, Tiibetis ja Nepaalis, vestles paljude vaimulikega ja teadlastega, uurides inimkonna migratsiooni teid (Tiibetist) ja tõenäoliselt suurimat kaasaja saladust: Inimkonna Genofondi. 2000. aastal ilmus tema raamat „Kellest me põlvneme?“, mille ideed levisid kulutulena üle kogu maailma. Sellele aitas kaasa prof. Muldašev ise, kes loengute ja slaidi-videoprogrammiga käis paljudes maades oma vaateid tutvustamas. Tema seisukohad on niivõrd uudsed ja omapärased, seejuures äärmiselt loogilised ja põhjendatud, et, nagu öeldakse, esialgu neid seeditakse. Varsti hakkavad „tõsiteadlased“, kes harva tugitoolist tõusevad ja laboriaknast välja vaatavad, vaht suu ümber tema seisukohti ümber lükkama. Nad räägivad professionaalsest piiratusest, võõrale alale trügimisest, sellest, et professoril on katus ära sõitnud. See on loomulik: nad peavad end kõiketeadjateks kui mitte jumalateks. Aga autoriteet on ainult seni vankumatu, kuni keegi sellele väljakutse esitab. Tore on kui seda teeb keegi teadlaste endi hulgast. See eraldabki teda tindistest hingedest, kellel peale „professionaalse piiratuse“, silmaklappide ja enda ninani ulatuva haarde midagi hinge taga pole. Ernst Muldašev asub ühes reas niisuguste inimestega nagu Jelena Blawatskaja, Nikolai Roerich jt.]
Tõlkinud Rein Randlane
Veebilehe koostaja: Marju Randlane.
Viimati muudetud 20. mail 2015.